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诗酒趁年华是哪首古诗(诗酒趁年华古诗词中的诗酒人生)

导语:诗酒 | 诗酒趁年华,杯中寄烟霞。我国古代文人的诗酒文化

酒是我们人类最古老的食物之一,而它又不仅仅只是一种食物,更兼具有精神文化的属性。因而可以说,酒的历史几乎是与人类文化史一道开始的。

从这个意义上讲,饮酒已不只是饮酒了,酒在人类文化的历史长河中俨然成为了一种文化象征,成为了中华民族饮食文化的—个重要组成部分。

文人似乎和酒更具有天然的缘分,文人多嗜酒。在文人看来,酒能激发创作的灵感,活跃形象思维;酒后吟诗作文,时有佳句华章。东汉末年政治家、文学家曹操在他的《短歌行》中更是体现了诗酒文化。

对酒当歌,人生几何!

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

...

东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的一组五言诗《饮酒二十首》,体现了诗人高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。以酒寄意,诗酒结合,使诗人自然地袒露出生命深层的本然状态,体现出一种独特的审美境界和诗酒文化。

其十八

子云性嗜酒,家贫无由得。

时赖好事人,载醪祛所惑。

觞来为之尽,是谘无不塞。

有时不肯言,岂不在伐国。

仁者用其心,何尝失显默。

到了唐宋时期,唐诗和宋词的繁荣,对诗酒文化有了进一步的促进作用,唐宋时期诗酒文化多姿多彩,辉煌璀璨。“酒催诗兴”成了这一时期文化中最凝炼最高度的体现。

酒催发了诗人的诗兴,从而内化在其诗作里,酒也就从物质层面上升到精神层面,诗酒文化更是融入了人们的日常生活中。诗仙李白,诗圣杜甫,大文豪苏轼等人更是如此。

山中与幽人对酌

李白

两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

诗圣杜甫对当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人以诗歌点赞。

饮中八仙歌

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,

饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,

醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇,

长安市上酒家眠,天子呼来不上船,

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,

脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

望江南·超然台作

春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。

公元1074年秋,苏轼被一纸调令由杭州至今天的山东诸城任职。到任后的第二年便命人修葺了城北的一座旧台,并由其弟苏辙题名“超然”台,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之意。

公元1076年的暮春时节,苏轼登上超然台后,眺望春色烟雨,遂触动乡思,写下此词。词中表达了苏轼豁达超脱的襟怀和“用之则行,舍之则藏”的人生态度。其中“诗酒趁年华”更是脍炙人口的佳句。

随着时代的变迁,我国的酒文化在不同的时期,演绎着不同的文化属性,但愿诗酒文化还是那个诗酒文化。

诗酒

轩辕

诗酒趁年华,

杯中寄烟霞。

功名身中藏,

偕月共天涯。

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