阳顶天张无忌(阳顶天和张无忌哪个厉害)

导语：阳顶天遗书中有一致命错误，张无忌为啥没有看出来？

张无忌和韩昭来到明教光明顶密道，见到了阳顶天写给夫人的遗书：夫人自归阳门，日夕郁郁。余粗鄙寡德，无足为欢，甚可歉咎，兹当永别，唯夫人谅之。三十二代衣教主遗命，令余练成乾坤大挪移神功后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。今余神功第四层初成，即悉成昆之事，血气翻涌不能自制，真力将散，行当大归。天也命也，复何如耶？今余命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人，盼夫人持余亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰，不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主。不服者杀无赦。令谢逊暂摄副教主之位，处分本教重务。

张无忌心中一震，暗想：“原来阳教主命我义父暂摄副教主之位。我义父文武全才，阳教主死后，我义父已是明教中第一位人物。只可惜阳夫人没看到这信，否则明教之中也不致如此自相残杀，闹得天翻地覆。”想到阳顶天对谢逊如此看重，很是喜欢，却又不禁伤感，出神半晌，接读下去：“乾坤大挪移心法暂由谢逊接掌，日后转奉新教主。光大我教，驱除胡虏，行善去恶，持正除奸，令我明尊圣火普惠天下世人，新教主其勉之。”

阳顶天说了三个意思。第一，自己死了之后，阳夫人主持明教大局，谢逊暂任副教主，处理明教日常事务。第二，只要是明教徒（或者非明教徒亦可），无论谁得到六枚圣火令，都是明教下一任教主。明教新教主的责任就是驱除鞑虏，恢复中华。换句话说就是夺取大元天下。第三，谢逊暂时掌管乾坤大挪移心法，等到新任教主出现，谢逊负责转交。张无忌说如果阳顶天死后明教照着他的遗命来搞，一定能把明教发扬光大，不至于四分五裂自相残杀。其实这就是张无忌的幼稚之处。金庸先生在后记中如是说：像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖，就算勉强做了，最后也必定失败。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是忍，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌之残忍。第二个条件是决断明快。第三是极强的权力欲。

那么谢逊具备这些素质吗？不具备，因为他没有极强的权力欲。其实阳顶天也不具备，因为他不够决断明快。其实阳顶天耿耿于怀的圣火令是教主的合法象征本身就是个伪命题。正如得到屠龙刀不能成为武林至尊号令群雄一样，得到圣火令也并不能成为一个合格的明教教主。灭绝师太虽然隐居峨眉闭关不出，但对阳顶天时代的明教早已一眼洞穿，她说，阳顶天因为没有圣火令，所以教主做的很勉强，并不是谢逊杨逍周颠等人吹牛逼说什么明教那时如日中天。其实阳顶天时代的明教已经山雨欲来，但是阳顶天还能靠高强的武功压服明教诸位大佬。大家对他并非心服口服，这从黛绮丝和韩千叶结婚可以看出来。偌大的婚礼现场只有阳顶天两口子和谢逊出席，别人都拒不出席。如果阳顶天真的德高望重，这么多明教大佬会不给教主面子？所以阳顶天之所以耿耿于怀圣火令，正是由于自己教主之位不稳而得的心病。因此他才要加紧苦练乾坤大挪移，最终走火入魔而死。

阳顶天尚且如此，谢逊何德何能镇服殷天正杨逍韦一笑这帮大佬？从谢逊在王盘山抢夺殷天正的屠龙刀来看，二人的关系并不融洽。如果谢逊当了副教主，殷天正第一个跳出来反对，谢逊能奈殷天正几何？杨逍范遥韦一笑等等全都跳出来，谢逊能奈诸雄几何？所以如果谢逊当了副教主，明教更会血雨腥风一场，到时候谢逊处境连日后明教实际发展的杨逍都不如。所以阳顶天的遗命只是一厢情愿的脑补而已。后来统一明教打下大明江山的恰恰是既没有圣火令也没有屠龙刀只有几招三脚猫功夫的朱元璋。

参考书目：《倚天屠龙记》

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