竹子剪纸的寓意(竹子折纸竹子剪纸)

导语：剪纸文化：竹子弯而不屈，折而不断，是中华民族精神的象征

中国是竹文化的发祥地，无论是竹林面积，还是蓄积量，均居世界第一，因此，我国素有“竹子王国”之称。竹子无牡丹之富贵，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，具有翩翩君子之风度。

在我国传统文化中，竹子空心，象征谦虚；竹子弯而不屈，折而不断，象征柔中有刚的做人原则；竹节毕露，竹梢拔高，则象征生而有节，品德高尚不俗。

我国民间种植竹子的历史非常悠久。据考古研究发现，早在7000多年以前，我国民间便开始种植竹子。在我国第一部诗歌总集《诗经》里面，就有大量描写竹子的诗歌。另外，在《易经》《书经》《周礼》《尔雅》等古代典籍中，都有关于竹子的记载。

春秋战国时期，民间竹编艺术已经达到了很高的水平，尤以楚国最为发达。秦朝时，秦始皇把竹子引种到咸阳的宫廷园林中。汉代的宫廷御苑中，也设有修竹园、竹圃等。

竹子潇洒挺拔，节节拔高，故竹子对我国音律的起源产生过重要的影响。历史文献和考古资料证实，从史前开始，就使用竹子定音律。到了晋代，人们便以“丝竹”作为音乐的名称。

竹子对我国的宗教文化也产生过很大的影响。古代先民将竹子视为图腾崇拜之物，把竹子作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教都崇奉竹子，追求竹子所构筑的意境。

从远古时代女娲以竹做笙簧的神话传说开始，我国人民种竹、用竹、爱竹、咏竹、画竹之风长盛不衰，绵延了数千年。一代代文人墨客创作了不计其数的竹子神话、诗歌和书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。

宋代大诗人苏东坡对竹子的评价异常之高。他在《于潜僧绿筠轩》中写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

明太祖朱元璋也喜欢竹子刚正的气节，曾如此赞誉道：“雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。”

清代“扬州八怪”之一的郑板桥特别擅长画竹。他题于竹画上的诗数以百计，丰富多彩，独领风骚。郑板桥狂放不羁，傲岸正直，因此，他经常咏竹、画竹以勉人和自勉。如：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

“竹”字，由两个竹叶形的“个”字组成。两个“个”字不分离，象征团结，也象征坚贞的爱情。因此，在我国民俗文化中，竹子还是婚俗中的吉祥之物，比如用竹枝挑开新娘的红盖头，抬竹轿，送竹扇等。人们描写爱情，也常用“青梅竹马，两小无猜”之词。竹，与“祝”谐音，“祝（竹）君”、“祝（竹）福”等都是带给人们美好、幸福和吉祥的颂词。

在我国民间常见的吉祥图案当中，经常见到竹子的身影，如“岁寒三友”“竹梅双喜”“五瑞图”“五清图”“华封三祝”等。

竹子在我们的生活中无处不在。竹子的精神和品德，也成为中华民族精神的一种象征，在潜移默化地丰富着我国的传统文化。

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