坤卦六五爻是什么意思(坤卦上六爻)

导语：《易经》基础篇：三百八十四爻之坤卦的六五爻和上六爻

爻辞（六五）

一、原文

六五，黄裳，元吉。

二、释义：

1、黄色的衣裳，含有吉祥。

2、五行元素金、木、水、火、土，方位东、南、西、北、中，颜色青、赤、黄、白、黑，因此，黄是土，是大地的颜色，也是中央的颜色。六五在上卦中位，因而以黄色象征。六五在奇数的阳位，并不正，所以用“裳”来比喻，应当有谦虚的态度。“黄裳”象征中庸、谦逊的态度，因而最吉祥。内在的美丽文采，会自然流露于外，却不致于被人嫉妒。美丽的下衣，隐藏在上衣的下面，比拟应有内在谦逊的美德。

3、身穿着黄色的裙裳，这就很吉祥。

三、爻理

1、在中国文化中，黄色被尊为高贵的颜色，这是因为它象征着土地的颜色。土能生长万物，所以深受人们的尊崇。六五在《坤》卦中居五爻，本是君王之位，然而，《坤》之道是为臣之道，为妻之道，因此，六五就有臣居君位之嫌，所以，欲安人心，平定天下，就必须内服中和之气。如同黄色服于下饰一样。

2、说明人们应当有谦逊的美德。

示例：《易经》实战篇讲解

小象辞（六五）

一、原文

《象》曰：“黄裳元吉，文在下也”。

二、释义

1、《象传》说“黄色的衣裳，会有吉祥”，是指应以温文的美德守持中道。

2、《象传》说：“身穿黄色的裙裳，就很吉祥”，这是因为它以温和之性、中和之德处于中位。

三、象理

1、六五居尊位谦和，所以，事情会吉祥如意。这是居中处下之道，《乾》之九五，自是刚健的道理；《坤》之六五，自是柔顺的道理。各随其阴阳，各有一个道理。虽然同居五位，但是阴阳之性不同，其道理也自然不同。

2、君子以中和之黄色通达于文理，端正地居于正位，使美德含于内心，舒畅四肢，并将这些美德发挥到事业之中，这是最美好的事。

3、黄色象征着地道，它是中和之色，能够体现君子端居正位的美德。有德，则能使四肢通泰舒畅。将这样的心情和身体发挥到事业中去，岂不是美善之至？

示例：《易经》实战篇讲解

爻辞（上六）

一、原文

上六，龙战于野，其血玄黄。

二、释义

1、龙在旷野里战斗，流出黑黄色的血。

2、上六已经达到六爻的最高位，又是偶数的阴位买《坤》卦又全部是阴爻，因而，阴已经旺盛到极点。处在阴极反阳的地位，不得不与阳相争，小人与君子相争，邪恶与正义相争，其结果则会是两败俱伤。用两条龙在野外战斗，流着黑色的血来象征处于极位的上六。天玄而地黄，天地相争，自我相争。龙所以在野外战斗，是因为穷途末路，迫不及待，这当然是凶险，自取灭亡。

3、上六，龙在原野上交战，流出青黄色相染的鲜血。

三、爻理

1、《坤》为纯阴，然而运行到“乾”方（西北方），逢遇纯阳之气，所以，有此以战。这就是所谓“阴阳相博”之理。

2、说明处于极端险恶的境地。

示例：《易经》实战篇讲解

小象辞（上六）

一、原文

《象》曰：“龙战于野，其道穷也”。

二、释义

1、《象传》说：“龙在旷野里战斗”，表示已经处于穷途末路。

2、《象传》说：“龙在原野上交战”，这是因为《坤》卦的上六的纯阴之道已经走到了穷尽之处。

三、象理

1、龙之所以于原野一战，在于它的纯阴之道已经运行到至极，极则生变。

2、当阴气强盛到与阳气相抗衡时，就会与阳气发生交战，这是因为阴气可与阳气抗衡，所以，就可以与《乾》一样被称作“龙”。

但是，它仍然未脱离阴属之类，故称“血”。青黄之色，就是天地之色的相互杂合，天的颜色是青蓝色的，地的颜色是黄色的。

3、阴气达到极致时，就会与阳气相抗衡。二者既对立，又统一，阴中有阳，阳中有阴。阴与阳总是在对立中相互依存。

示例：《易经》实战篇讲解

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