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古人的名与字之间有什么关系(古人的名与字的区别)

导语:古人名与字的关系,名以正体,字以表德

名与字

今天人名基本由两部分组成,即姓与名。而在古代,往往包括三部分,即姓、名、字。

其中名与字各自独立又相互依存,合称名字。

关于两者的作用,清代学者王应奎曾经谈过:“古者名以正体,字以表德。”

也就是说,名是用来区分彼此的,而字则是用来表示德行的。

名与字的用途虽然不同,但联系却是很紧密的。

其一,一般来说,字往往是对名的解释。

如张飞字“翼德”,“翼德”就是对“飞”的解释,因为“飞”就是“翼之德”——翅膀造就的功德。再如关刘备字“玄德”,“玄德”也是对“备”的解释,因为“备”是完美之意,如何才能完美,需要玄德,即拥有美德。

其二,名与字的意思相近或相同。

例如屈原,其名平,字原,平和原同义。曾巩,字子固,巩和固意义相同。班固,字孟坚,固和坚同义。诸葛亮,字孔明,“亮”与“明”的字义相近;周瑜字公瑾,瑜和瑾都为美玉。曹操字孟德,德与操意近,皆为操行、德行之意。曹植字子建,植与建近义。杜甫,字子美,“甫”即美男。欧阳修字永叔,其中修和永都为长久之意。

其三,字为名的相关联想。

诸如关羽,字云长,由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。赵云,字子龙,由云联想到了云中之龙。贾岛,字浪仙,由岛想到浪花的洁白自由。再如白居易,字乐天,由居住安宁联想到知命而乐天。苏轼,字子瞻,凭轼而瞻,即扶着车的横木向前远望,苏洵希望儿子能够高瞻远瞩,而并非以短浅的目光来评判是非曲直。又如辛弃疾,字幼安,弃疾就是没病没灾,幼安就是“幼时平安”的意思。

其四,字是名的变化。

如李白字太白,杜牧字牧之,胡适字适之。

其五,字是名的相反义。

如韩愈字退之,愈是“越来越好,超越”之意,退则是谦让之意;晏殊字同叔,“殊与同”是反义词;朱熹字元晦,“熹”是明亮,“晦”是昏暗,两者意思相反。

也有一些特别的取名取字方式,比如王维字摩诘。

王维的母亲信佛,尤其信奉维摩诘菩萨,便把“维摩诘”三字拆开,“维”成了儿子的名,“摩诘”成了儿子的字。

闲云野鹤

此外,古人取字还喜欢在字的前后加缀,作为区分排行、表示年龄阶段、美称等标志。

如伯仲叔季,这就是兄弟排行的次序,其中伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的。也有孟仲叔季的说法,在古代“伯”和“孟”都是排长的意思,在商周时期“伯”是兄弟之长,而“孟”是姐妹之长。而“伯”、“孟”发展至汉时变为了嫡长子与庶长子的区别,并且被一直沿用。

诸如,曹操曹孟德,便是老大;班固字孟坚,也是老大。刘基刘伯温,是老大;唐寅唐伯虎也是老大。孔丘字仲尼,就是老二;司马懿字仲达,也是老二。欧阳修字永叔,就是老三,晏殊晏同叔也是老三。

最典型的则是三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子,字伯符;孙权为次子,字仲谋;孙翊排行老三,字叔弼;孙匡排行老四,字季佐。

而在字的前后缀上“子”“公”“孔”等字的往往表示美称或尊称。如仲由,字子路;曹植,字子健;赵云,字子龙;苏轼,字子瞻;杜甫,字子美;诸葛亮,字孔明;周瑜,字公瑾。

最后,有必要强调的是古人的名与字是不可以随意叫的。

一般说来,名是阶段性的称呼,古代婴儿出生三个月时由父母命名,供长辈呼唤。小时有小名,这比较随意,如曹操小名阿瞒,刘裕小名寄奴,陶渊明小名溪狗,王安石小名獾郎。而大了则叫大名,如关羽、吕布、刘邦、朱元璋等。

而字则是成人时所取,主要供外人称呼。男子20岁(成人)举行加冠时取字,女子15岁许嫁时举行笄礼取字。有了字以后,名就要避讳了,外人相称时只能称字而不称名。如刘备称关羽云长,曹操称刘备玄德,孙权称周瑜公瑾。

父母可称小名大名

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