三论老子提出的为人之道是什么(三论老子提出的为人之道的观点)

导语：三论老子提出的為人之道

20 23年2月1 8 日：陈琦南

弘扬中华民族传统美德

道德经学的核心价值观

老子中国哲学开山之祖

三论老子提出的為人之道

一，原文：第十二章

（中老院求真校勘本）

五色使人目盲，

五味使人口爽，

五音使人耳聋。

驰骋田腊使人心发狂，

难得之货使人之行妨。

是以，圣人之治也，

为腹不为目。

故去彼而取此。

二，求真校勘：

该章排列基本从河上本。

河本＂圣人为腹不为目。＂从帛书本：圣人之治也，为腹不为目。

三，中心思想：

老子生活在春秋时期。新旧制度交替，社会动乱，达官贵人生活日益奢靡。老子決心将＂周公制礼＂改为遵道守德的＂无为而治＂。故提出：为腹不为目＂

的为人之道！

老子反对王公大臣日益迷醉在声色犬乐之中，认为＂精神文明＂与＂物质文明＂要结合起来！倡导人们丰衣足食，摒弃外界的物欲诱惑。人们若过于注重外在的享受

，心灵就会日趋空虚。老子警示王公大臣要抛弃物欲诱惑，保持知足宁静和纯洁的天性。而那些只追求声色物欲享乐的人，违背了做人的道德原则！老子之道：圣人之治，为腹不为目。类似当代人们提倡的精神文明和物质文明应同步发展。要全民共同提高物质文明和精神文明水平！

历史上＂烽火戏诸侯＂就是－例！公元前781年，周宣王亡＇幽王即位。幽王继位后不久，就成酒色之徒，昏庸无道。为得美人笑，而烽火喜诸侯！后西戎兵真的入侵。立即点燃烽火！而诸侯以为又要喜诸侯，而无人救援，周幽王被杀．不仅丢了江山美人，更断送了性命！老子深读史书！以此为例，提出了做人之道．为腹不为目的道德纲令。

三，探解：缤纷绚丽的五彩，使人眼花缭乱而失去辨别正确与否的判断。五味制成的美味佳肴，长期的饮酒作乐，使人口感差失，而失去辨别食物的鲜美。五音嘈杂纷乱，震耳欲聋的声音，使人听觉失灵，而失去分辨能力。纵马狩猎产生的刺激，使人内心狂乱，而心思

狂荡。难得的珍宝使人行为不轨，而产生贪欲无度。因此，圣人治理的原则是提高民众的道德修养，而不是追求物质享受。要舍弃五色、五味、五音、猎狩、珍宝的诱惑，遵守为无为之道，才能成为一个道德高尚之人。

四，分析：“圣人之治也，为腹不为目”。“为腹”和“食母”一样，不能只从字面上来解释。“食母”没有人会解释为吃掉母亲，而解释为贵在遵守道德。那么“为腹”也不应解释为为了吃饱肚子。这不是老子的道德思想。“满腹经纶”“胸有成竹”才是老子“为腹”的真实意图。本章主旨是道德高尚之人少私寡欲，不为声色味财享受欲望的诱惑。为满腹经纶、明道守德而不为纵情于声色之乐，沉迷于灯红酒绿，吃喝玩乐，贪欲财物，并指出贪欲必然会带来严重的后果。古代三皇五帝治国，遵守道德。但夏桀、商纣、周幽三王都因贪图享乐，

乱施酷刑而亡国。所以五色、五味、五音、玩乐、财富应用于提高民众的生活水平和生活质量，而不应该用于侯王权贵们的贪图享乐，贪财聚宝等腐败行为。

此章与第三章提出的“不上贤，使民不争”“不贵难得之货，不

见可欲”及“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”是同一

哲理。

本文内容由小春整理编辑！