写字书法及其出路作文(写字书法及其出路的手抄报)

导语：写字、书法，及其出路

书法，说通俗一点，就是写字，说简单也简单，只稍有文化会执笔就会写字；说神秘高深复杂.一点，你写的字是否为书法与成为哪个等级的书法家，一时一世谁也说不清，要由历史浪潮的沉淀所决定。

过去的人一提笔就不会想到要当书法家，总是凭着自已的爱好兴趣与审美去写字。首先要求横平竖直，结体均衡，重心沉稳，这是写字最根夲的心态。在这基础上写得耐看有神，这就是从形象提高到富有内在精神与生命的书法，起到了质的变化，这对不懂书法的人虽不知所以然，却对每个字的感觉上有着质重与力度，有如坚实掷地有声的感觉，这正是看到了字与书法的生命，进而再由字与字的联系与势的流动；从字形到字神的统一。就是艺术的生命完美体现。丑书家的致命点，在于分裂离决神形的统一。

书法最终的出处，不全是形，主要是神。形自古以来是固定不渝，由神决定形，不讲究神，企望打破形的结构格局以体现神，将会神形凋敝，丑态百出。固然，在道家有知白守黑、大智若愚、大巧若拙的观点，其实、这是韬光养晦，使精神的锋芒不外露，以外形的敝陋显示于人，多用于避祸的人生处世方法态度，这对书法与绘画在史上略有涉及，如有人提到的如徐渭，傅山，八大山人与郑板桥，.但这些人中并非是今天书协之家，也非专门从事书法的专利卖买者，对于书法仅仅是生活点辍与兴趣爱好，他们的生涯更多的是关心历史与现实，与个人在道德文化的修养，其中对书画也独具造诣，在此他们並非不讲究书画之神，有意将形态写画离奇，实质上他们更着重神采，甚至在他们之间有的遭遇身世的悲惨与不幸‘，无法像一般人那样能够顾及讲究仪表与谦和，在无可奈何而不能克制的悲愤中就借用笔墨发泄，显得更率真，更见精神，所以，这些人的书画，与一般世俗认为的丑书不可同日而语。看似他们文字外形虽草而奇，却仍与其书法内容一祥反映出当时所有的情绪，尽管如此，也未尝脱离文字的结构与规律。值得提出的类似他们书法与其身世一样特殊，可不是书法的主流。不过，他们的笔力不亚于主流书家，甚至还有所超过，一.当今一些书家，为了创新，有些似乎在此找到依据与出路.，但他们不注重主要的方面，倒是专注在字形外表及其展现，并错误理解，好象书法的神，是体现在与形的逆差，在园林景观的花妖对石怪的设计，可这样理解，但书法可不一样，它的神是心灵与技巧结合的反映，，心灵，是生活经历与思想文化道德陶冶，技巧，是对书法的实践认识与感悟，缺少其中之一，则不可有真正赋予生命和意蕴的书法，最多只是善于抄写的写字匠或在字形态上胡来涂写的所谓书法家。

所以，从本质上， 书法的灵魂，不全在于它的夲身，它与其他艺术的创作一样，是附丽于文字上，以体现生命的美感与反映生活。离开了这些，对文字的丑化就谈不上书法与艺术。更为主要的文字作为人们之间，对于意识与思想情感的传达与交流与实用，非数字与音符可以代替，如此说，写字能达到书法境界当然更好，但要求写好字也是为人的本份与社会传承教育之需要，源本就不是沽名钓誉的工具。

。

丨

；

..

本文内容由小婷整理编辑！