孔子孟子荀子韩非子(孟子荀子韩非子对人性的思考有何区别)

导语：四人赛的论语、孟子、荀子、韩非子和淮南子、后汉书怎么选

一、先了解孔子、孟子、荀子和韩非子及之间的关系

孔子（春秋），孟子、荀子（战国）三人同为先秦儒家代表人物，

韩非子是战国末期思想家，法家代表人物。

孟子和荀子是孔子的学生，韩非子是荀子的学生。

孔子是山东曲阜人，孟子是山东邹城人，荀子是山西安泽人，韩非子是河南新郑人。

下面来了解他们的哲学名言：

1、孔子是至圣，推崇“仁义礼智信”，他的“德不孤必有邻”意思是：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。“岁寒，然后知松柏之后凋也”意思是：每年天气最冷的时候，其他植物大多都已凋零，只有松柏还挺拔、不败落，比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住艰苦，受得了折磨，不忘初心。

2、孟子是亚圣，继承了孔子的“仁”，崇尚“性善”，宣扬“仁政”，主张政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时，造反是合理的。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是：百姓最重要，国家其次，国君为轻，即使国君和社稷都改了，老百姓也是更换不了的，所以民贵君轻，得民心者得天下。

3、荀子，继承孔子的“礼”，他深化老师孔子“岁寒”的哲理说道：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子”意思是：不经过寒冷的岁月，就无法知道松柏的坚韧挺拔；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。以孔子的继承人自居，同时他又批判地总结和吸收了诸子百家的理论主张，他的“天行有常”思想就提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。意思是：天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。

4、韩非子，虽然是荀子的学生，但并没有继承儒家的思想，而是继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，主张变法。他的“法不阿贵，绳不挠曲”意思是：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。

二、《淮南子》和《后汉书》

1、《淮南子》为西汉初年皇族淮南王刘安及其门客所创。刘安是汉高祖刘邦的孙子，安徽淮南人，《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，结合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家思想。名言：“治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上”意思是：治理国家有基本的法律，但最根本的是有利于人民，思想政治教化也有固定的模式，但最关键的是政令畅通。“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”意思是：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

2、《后汉书》作者范晔，河南南阳人，南朝宋史学家，《后汉书》属“二十四史”之一，为史类文学作品，全书主要记述了上起东汉时期的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。名言：“堤溃蚁孔，气泄针芒”意思是：小小的蚂蚁窝能够使堤岸溃决，针芒般大小的孔眼也能使气泄掉。

本文内容由小故整理编辑！