王阳明什么才是真正的利他之道(王阳明什么才是真正的利他者)

导语：王阳明：什么才是真正的利他

弟子陈九川和南大吉内心的焦虑和疑惑，就这么被王阳明给轻松化解了。

良知之所以稳当与快乐，是因为它对“是非善恶”可以明明白白地区分出来。比如，现在人大多讲“利他精神”，感觉利他就是大善，而利己就是大恶，真的是这样吗？我们来对此认真“格物致知”一下。所谓“利他”或是“利己”，本质上是处理自己与他人的关系，我们在上一篇有讲过，这种关系就是我的“意念之物”，也是需要“格”的。

大体上，“我与他人的利害关系”，可以分为以下几种：

（一） 利人利己；

（二） 利人而不损己；

（三） 利己而不损人；

（四） 损人利己；

（五） 损己利人；

（六） 损人损己。

第一种“利人利己”，是最理想的结果，应该是大家都向往的“大善”了，应该要努力提倡、知行合一；第六种，是大家最不愿意看到的结果，这是“大恶”的状态，必须避免。

第四种“损人利己”，稍稍有良知的人都知道，这种事千万不能干，所谓“过分的利己主义者”就是自私，如果都是干损人的事，过于利己了，那其实也是一种“大恶”，肥了自己的腰包、让他人亏钱，开心了自己、却让他人痛苦不已，是要不得的，迟早是要还的。这种人如同“过街之老鼠”，人人都要打，他一定会受到道德的谴责甚至是法律的制裁。

第五种“损己利人”，是绝对无私奉献的“大善”，是人性中最光辉灿烂的展示；如果没有真正“无我”的精神，是根本做不到的，革命年代英雄烈士们的大义凛然、光荣舍身的伟大壮举，比如董存瑞、邱少云、《长津湖》被冻成冰的战士，那一句“如果我们不打这一仗，我们的后代就要打”，如此崇高的“利他”，又有多少人能做得到？

第二种“利人而不损己”，在保存自己的实力、对自己没有影响的前提下，去做有利于他人的事情，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，如果一个人有实力“济天下”，那他一定会想办法不要损害自己；但这种精神是真正的“利他”精神吗？可能还值得商榷。

第三种“利己而不损人”，对自己有利，但一定不要去伤害别人，不要破坏别人的好事；虽然这似乎就是“利己主义”，但不危害他人、不危害社会，也应是一个人基本的存在价值，“独善其身”的要义大概就是如此，先把自己的温饱问题解决好，把自己活好，你才有能力去帮助别人、救济别人，如果一个人连自己的饭碗都解决不了，他又怎么去“济天下”？《大学》讲“修身齐家治国平天下”，修好自己、活好自己，不给他人添麻烦，才是第一件事，否则后面的“齐家治国平天下”就成了一句空口号。

怎么去评判“利他”“利己”？这就需要自己的良知去权衡，即使是同一件事，可能在不同的时间、地点，就有不同的理解和处理；又或者因为不同的人，也有着不同的对待方式。“是非善恶”，除了基本的社会伦理道德与价值评判标准之外，就全听你那颗本心了。

以上节选自《江波讲传习录》

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