何为道商(什么是道商)
导语：奇轮文化解读“道商”的七大标准，你做到了吗？
近年来，“道商”这个略带几分神秘感的名词逐渐闯进了人们的视野，继“儒商”之后，人们认识到“道商”这个特殊的群体的存在。对于“道商”的异军突起，可谓有人欢喜有人愁：什么是道商？什么样的商人能够代表道商？道与商到底能不能完美结合？大道应用于商业，是让人痛心的堕落还是让人欣喜的革新？
致力于推动东方传统文化传播的奇轮文化集团（以下简称“奇轮文化”），善于从经典古籍中挖掘智慧思想，来演绎现代生活中经济、政治、家庭等多种领域的行为，并给人以启迪和指导。
奇轮文化所成立的老子研究中心推崇《道德经》第六十七章名句“我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，并延展为道商行事准则。
老子
道商求利，取之有道；道商行事，利于众生而有为于众生。
以道家精神气质来从事商业经营的人，即是道商。若要成就不朽的王道事业，构筑自己的“商业帝国”，道商们需要做到老子所提出的这七大标准。即：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
居善地春秋战国时期，有对鲁国夫妇，丈夫擅长编草鞋，妻子擅长织白绢。鲁国夫妇为了扩大商业规模计划搬迁去越国，打开蓝海市场。但被友人及时劝住。鲁国夫妇不解，认为邻国市场一片空白，自己正好大展宏图。友人解释说，越国人习惯赤脚走路、披头散发，鲁国夫妇擅长的草鞋和做帽子的白绢去了那里，一定销路惨淡，没有用处。
正所谓“一方水土养一方人。”生活习俗和地理环境是道商行商必考虑的条件之一，一个人若想取得成就、发挥自己特长，那就必定要顺应天时地利，也就是尊重当地的文化习俗和社会地理环境，因地制宜，方能成事。
心善渊百川归海，不归山。正因为江海总将自己放在最低的位置，所以贵为百谷王者。心善如渊者，越强大，越柔弱；越高贵，越卑微。秉持“心善渊”标准的道商，能容纳和接受一切新的事物和观点，不为眼前短暂的成功和财富而忘乎所以，刚愎自用。
世界前首富比尔·盖茨曾多次在公司会议上，被员工指责决策上的失误而导致业务落后于竞争对手。盖茨在面对员工的指责时并没有动怒，而是认真反思后大方地承认自己的错误，并向与会人员道歉。盖茨在谈起这件事情时说道：“特权的确会使人腐化，但我想保持前进的动力”。他的“心善渊”，可以说是他能成为世界首富的原因之一。
与善仁赠人玫瑰，手有余香。老子手持三宝中，排首位的就是“慈”，亦即“仁”，“与善仁”就是给予人善意和仁爱之意。一位合格的道商，一定是一位厚德载物，心怀感恩的人，做事行人不偏不倚，公正合理，一视同仁，做到“以百姓心为心”。一个成功的大企业家、大商人，只有以“与善仁”为信条，才能在商业竞争中左右逢源，中和圆满，化对手为朋友、化竞争为竞合。
赠人玫瑰，手有余香
言善信“修辞立其诚，所以居业也”取自《周易》，意思是为人行事都应当真诚无妄，方能建功立业。《周易》亦是道商信奉的经典著作之一，道商为商之道，首重于“信”。俗话说得好，得人心者，得天下，奇轮文化认为经商立业，一定要信用至上、诚信为本。“言善信”是顺天道与立人极的基本法则。
政善治老子说，“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。” 治理国家，贵在中正。一国之君或者治世能臣都需要坚守正道，捍卫社会正义，只有这样，社会才会欣欣向荣。奇轮文化认为，“政善治”也蕴含着道商的经营管理所需的智慧，在企业经营管理中，首先就是坚守大义，树立正确健康公平公正的企业形象，其次是要掌握一定的方法论和拥有企业核心理念，如此才可以在商场中化繁为简，左右逢源。
事善能水的行事能力或本领有目共睹。水的功能非常多：能上天入地，可化为雨雪甘泉；能奔腾江河湖海，滋养万物灌溉农田；清静如处子，咆哮似猛兽；柔能滴水穿石，勇可飞瀑直下。以柔克刚莫若水。那么以水喻人，人做事要讲究工作能力，要能够出效益。“事善能”的人往往在工作中能做到条理分明，明辨事情的轻重缓急，从而在工作管理之中游刃有余，事半功倍。
动善时好雨知时节，当春乃发生。当年刘皇叔三顾茅庐，请来诸葛孔明，本想着复兴汉室，一统江山。最终结果却是孔明尽管“鞠躬尽瘁，死而后已”，却仍难完成光复汉室的重任。其实早在孔明出山之时，水镜先生就已经看穿时局已经有了重大变化，刘皇叔渴望去复兴支离破碎的汉室江山只能是“逆势而行”，不得其时。
《吕氏春秋》言：“事之难易，不在大小，务在知时。”奇轮文化认为，一个优秀的道商，一定会掌握时势的变化规律，乘时而动，顺时而谋。如此在行商处事中方能做到得心应手，水到渠成。
老子论道
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”这七大标准也是奇轮文化经营的行为准则，想必在不久的将来，奇轮文化老子研究中心将挖掘更多中华经典智慧，解读道家文化精髓，将“道商”这一神秘而睿智的群体带到更多人的眼前，让“道商”行商之道的思维和行事风格给予大众更多哲思启迪。
本文内容由小姬整理编辑！