自省克己慎独宽人意思(自省克己慎独)

导语：自省、克己、慎独

中庸对人与自我身心内外的和谐有促进作用，其作用主要体现在用“中”的原则下来做到自我修养，最终实现个体的身心和谐。中庸的思想内容里包含了自省、克己、慎独的方法论，这是被评为增进自我修养的最有效的方法。

一、自省。孔子就承认自省是自我修养的最重要的方法，其对弟子曾参曾论述道：“ 吾一日三省吾身,为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?。”意思是我每天都要对三件事进行自我反省，帮别人谋事是否尽心尽力？跟朋友交往是否做到诚实守信？老师传授的知识有无认真的复习？这看似平常，但其论述了通过自我反省，从思想意识、情感态度、言论行动等各方面去认识自己、剖析自己，从而不断的改进，最终达到身心内外能够和谐的全面的发展。

二、克己。克己就是自我克制，做到严于律己，这体现了中节的思想。孔子说：“克己复礼为仁。”其意思是努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求就叫做仁。我们都知道孔子提倡的是以礼来驾驭情的，而仁是中庸的一种形式，我们要控制自己的情感，使其与礼想谐和，否则就会像孔子所说的：“一朝之忿,忘其身以及其亲, 非惑与?”就是说如果不克制自己，就会冲动做出伤害自己或朋友甚至亲人的事情来。就像马加爵事件中，有很多人都在说，人少点歧视，多点关怀，那就不会出现这个事件，但我觉得最主要的还是克己的问题，如果他们能够严于律己，就不会去取笑别人，而主人公也就不会一冲动之下去买个锤子，回来后把取笑他的舍友全杀光啦，因为如果他做到克己，做到对自我仇恨的情感的控制，那他就能像孔子一样用礼即中庸的宽容与忠厚之心来驾驭恨与怨的情感，从而有的原谅这些无知的人，因此不会发生如此的悲剧。

三是慎独。慎独是中庸思想的原则之一，可见慎独的重要性，而且它要比克己更要求自觉性，它是独处的一种自我监督。《中庸》上说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”我们不能片刻离开道，如果可以离开的道就不是真正的道。因此君子在别人看不见之时要谨慎，别人听不到之时要有所畏惧。越是隐秘的事情越是容易显露，越是细微的事情越是容易显现，也就是君子在独处独知的时候，就更应该谨慎。这与自我教育、自我反省、自我监督是一样的。这三个自我应该贯穿于我们一生当中，我们一刻也不能离开这三个自我，而且还要将其贯穿于我们人生的全部过程，而这需要一种强有力的约束精神。这种精神就叫慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。总之一句话，在独处之时也要以中庸之道来要求自己。不然就算你掩饰得再好，多会有泄漏的时候，因为纸永远也是包不住火的。

中庸之道虽然是至高之德，孔子认为只有圣人与伟人才能够做到的，其说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”由此比较可知中庸是很难做到的，就算是选择了中庸，也会像孔子所感叹的：“择乎中庸，而不能期月守也”就是说不能够坚守呀。因此其再次感叹：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”就是说中庸是至德，但很少能做到呀。

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