第二十章衍存层次的派生关系是什么(衍存属性是啥)

导语：第二十章 衍存层次的派生关系

代偿过程虽然无效于追补必趋流失的存在效价，却表达着下位层次对上位层次的派生关系，即是说，下位层次代偿要求的内涵就构成它对上位层次的基本规定。（1）

所谓“代偿要求的内涵”，在物体的残态上现象为有待补合的结构位点，在物体的弱质上现象为有待伸展的功能配置。（2）

愈残者，结构整合的要求愈高，亦即结构愈为复杂，相应地，为了达成结构内部的依存联系，各残体之间内在的相互感应性能也就必须愈为完备，是为实体结构与功能属性互为表里的本质关系。（3）

也就是说，假如没有下位存在的缺憾，上位存在就无由发生。反之，表达着下位层次之残弱性态的具体缺憾正是上位层次的存在基础。补足之，则上位存在得以成立，亦即一切后衍性存在均建构在对其前体存在的代偿关系上，由以形成层层规定的宇宙统一物演体系。（4）

当然，所谓“补足”只是针对下位存在的固有性态而言。但下位存在一旦获得补益就同时发生了层位的跃迁，而跃迁者又在新的层位上展现出自身特有的新的缺憾，因此，所有的存在者终于都进行性地继续暴露着各自的残态，由以形成于事无补的代偿衍运进程。（5）

总之，若欲了然任何事物的本质规定性，都不可忘记这样一个关键：它正绽放于下位存在或前体存在的失稳因素之中。（6）

而对于上位存在或本体存在来说，这个有关自身本质规定的关键位点恰恰处于被完全遮蔽的状态。（7）

注释：

（1）衍存进程中，下层存在（前体存在）的代偿内涵决定了上层存在（后衍存在）的存在规定性，故上层存在（后衍存在）是下层存在（前体存在）的派生物，或者说分化产物。

（2）代偿内容包括结构属性代偿（即实体结构代偿）和感应属性代偿（即功能属性代偿）。

（3）结构属性代偿和感应属性代偿是衍存者的一体两面，二者并行代偿，互为表里。具体而言，结构是功能实现的基础，功能是结构的感应属性，二者是一回事。

（4）也就是说，下层存在（前体存在）因自身缺憾而生的代偿要求决定了上层存在（后衍存在）的物性规定，这种规定的实现通过实体结构和感应属性的分化构合达成。这种衍存层次的上下（或新旧）派生关系决定了代偿性存在的统一性，亦即物演的统一性。

（5）每一层代偿的实现，在原有固有性态的基础上，完成了临时性的问题解决，仿佛效率更高，功能更完善，但实际上却更深地暴露出前体存在的缺憾。如生物大分子到原核细胞，到真核细胞，到多细胞生物，到最后人类有机体的形成（具体可见一百三十六章），是一个结构层层累加而功能相互配合越来越复杂的过程。从横向上直接看人体结构，结构精巧，功能完善，是最经济的，但纵向与单细胞生物的结构相比，却是最不经济的。

单细胞的细胞膜既是 “信息感应膜”，又是“营养渗透膜”，同步完成信息、能量、物质交换，全能而高效，一个细胞就实现了生命需要的全部功能。而人类有机体与单细胞生物相比，依存条件暴涨，生存难度多得多；复杂的神经系统动辄还闹出精神性疾病，亚健康状态更是常态。而且，人体内任一细胞都依赖于有机体的整体存在而存在，无论是体内细胞还是有机体整体存在度都大大降低。一如人类社会化大分工效率最高，但每个个体存在度越来越低，离开社会须臾不能存活，基于存在度越来越低的个体而建构起来的社会也更加动荡、失稳，存在度更低。

（6）如果没有追本溯源的纵向视角，对任何层位、任何存在的认知都是无本之木、无水之源的浮浅层面的认知。只要明白了衍存中上下层存在的派生关系，我们就应该学会通过层层追溯下层的前体存在的失稳素质以澄清上层物性规定的所以然。

如人类要突破马尔萨斯陷阱，维护更多人的存续，必然要发展理性。但理性过度调动导致的失存趋势又必然引发理性的反思，因为只有理性能够说明自身并完成最彻底的广义逻辑反思，从而说清知识代偿的最终无效性。

如人文学（解决应然问题的学问）和自然科学（解决实然问题的学问）的对立或脱节就是因为没有在纵向的发生学上打通人类社会与自然的逐层派生关系，以及由这种派生关系决定的二者纵向衍存上的统一性。具体而言，基本粒子结构派生出原子结构，原子结构派生出分子结构，分子结构从无机分子到有机小分子，再到有机大分子，逐步派生出单细胞生物。单细胞生物继续派生出多细胞生物及其社会，直到人类社会。所以，自然存在在纵向上只是人类社会的前衍存在，它们之间的统一性决定了它们遵循的底层自然律是一致的。当然，人类社会具体的直接规定性一定是源于最近的动物社会的规定性，而规定性本身所彰显的正是社会本身的失稳因素。

（7）本段最后一句中的“本体存在”指的是后衍的自然本体，即始终不把最上位的存在如人类视为主体，而站在自然存在整体的角度视其为客体之一。

学到以后会明白（即初读者现在不用明白）“自身的本质规定”即“存在性”或“物自性”，之所以会被遮蔽可以参看附录中“盲存”这个概念。

从深层上而言，“盲存”的原因是万物的感知规定性遵循最小化原理，如只对最切近的依存条件保持最大的鲜明性，其目的只是为了最有效的求存（卷二的内容，可以暂时不用了解）。故，万物都处于盲存状态，即万物都几乎无法在横向的感知中探究清楚当下自身存在的物性规定，自然处于遮蔽状态，如人类对于自身精神存在和社会结构存在一直不明白其来由就是因为处于这种遮蔽状态或盲存状态。通过本章的学习就可以明白，人类要探明精神存在的发生学原理，就必须往前追溯作为前体存在的动物的感知能力，并沿着动物感知能力的演化路径继续往前追溯到理化感应甚至粒子的强弱作用力；要探明人类社会的发生学原理，也需要追溯作为前体存在的动物社会乃至最前面的单细胞生物社会。本书卷二卷三就是通过纵向的追本溯源才第一次说清了人类的精神存在和社会存在的渊源及规定性。

注：本章解读层层衍存下代偿内涵顺序的派生关系，由此指明了所有层位物性规定的追溯根由和考察路径，让我们有望脱离横向现象层面的肤浅认知，沿着纵向路径找到不明现象（如精神现象、社会现象）的发生学原理。

（文中配图来自网络）

本文内容由小姿整理编辑！