史记八书(史记八书的书是什么意思)

导语：读《史记》（二十五）：八书·乐书

乐的本质：乐者，音之所由生也，其本在人心感於物也。

乐产生的本源是人的思想受到外物的刺激，不同的情感可以产生不同的声音：心生哀痛时，声音忧伤而急促；心生欢乐时，声音轻松而舒缓；心生喜悦时，声音舒畅而开朗，心生愤怒时，声音粗犷而严厉；心生敬意时，声音爽直而庄重；心生爱意时，声音和顺而温柔。声音的变化按照一定的曲调编排形成了乐，因此乐的本质还是人们情感的外在表达。

乐对人的影响：

1、夫人有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。

当音乐演奏时，连鸟兽都会受到感染，人听到不同的音乐也会受到不同情绪的感染，有的音乐会让人精神振奋，而有的音乐会让人精神颓废。

2、凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而淫乐兴焉。正声感人而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。

乐对社会风气也有重要的影响，人们受到邪恶音乐的感染就会形成逆乱的风气，人们受到纯正音乐的感染就会形成和顺的风气。

乐对治理国家的作用：

1、是故治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。

音乐是人内心情感的外在表现，因此从音乐中也可以看出国家的治乱情况，作者认为缠绵散漫的郑、卫之音是乱世之音，而表达男女爱情的桑间濮上之音是亡国之音，音乐对人的情绪感染，不仅会影响个人，也会影响整个国家的兴废。

2、是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。

乐和礼的作用相同，都是为了控制欲望，调节好恶感情，懂得做人规范。人受外物影响产生好恶之情，好恶之情如果不守节制，就会泯灭天理，有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事，而通过制定礼乐可以节制人们的心志。

所以衡量音乐的标准不是能满足耳目享受，所谓大乐必易，大礼必简，也就是真正高尚的音乐必定平易，真正伟大的礼仪必定简朴。

礼和乐相辅相成：

1、乐者为同，礼者为异

乐使人感情相通，让人相互敬爱，礼用以区分等级，让人相互尊重。制定礼仪以区分贵贱等级，统一音乐形式让上下亲和，因此礼的作用发挥到极致则人心无怨，礼的作用发挥到极致则人无所争。

2、乐者，天地之和也；礼者，天地之序也

乐来源于天地孕育万物，代表着天地的和谐；礼来源于天地万物有别，代表着天地的秩序。所以王者功业成就后制乐来颂扬功德，制礼来维护纲纪，但都应该遵循天地之道。

3、乐也者，动於内者也；礼也者，动於外者也

乐作用与人的内心，礼作用与人的外在。礼应偏重谦让又以富于进取为美，如果只重谦让而不进取就会让人意志消沉；乐应注重内容充实但以节制为美，如果只重充实而不加以节制就会让人放纵。

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