老子的反战思想与军事理念是什么(老子的反战思想与军事理念)

导语：老子的反战思想与军事理念

文：李满

站在依循天道、顺其自然、无为不争的立场，老子具有反战的倾向。对于不得已而战的情况，他也提出了自己的战争理念。他认为应该以自然之道去辅佐君王治理天下，而不是以武力征服天下。战争所造成的破坏至为严重，所以真正善战者取胜后会立即停止武力行动，胜而不自大，胜而不夸耀，认为战而胜之也是不得已的事情。这就叫作“胜而不逞强”。任何事物都是这样，达到巅峰后必开始走向哀亡。刻意逞强是背离自然天道的。背离自然天道而为，必然招至灭亡。这就是《道德经》里所说的：“以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。故善战者果而已矣，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道。不道早已。”

老子还说过：“夫兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者弗处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，不祥之器也，不得已而用之。銛庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人民也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以偏将军居左，上将军居右；言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀蒞之；战胜，以丧礼处之。”这是从天道自然的立场出发，反对穷兵黩武，提倡和平，尊重生命。老子不愧为伟大的圣哲。

老子还说过：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于效。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫惨于欲得。故知足之足，恒足矣。”意思是说，大道畅行的时代，万物和百姓都自然而然地繁衍生息，没有利益纷争，没有流血战争，马自然用来耕种。大道废弃，争斗纷起，怀胎的母马也不得安生，因为被驱上战场而将马驹儿生在野外。

大道之所以废弃，战争之所以纷起，根本的原因在于人心不知足，追求穷奢极欲和浮华虚荣；在于世俗社会以金玉珠宝等难得之货为贵，以奢侈豪华富丽堂皇为荣；于是贪得无厌就成了世俗人性之常态。凡此种种都是背离天道自然的欲望和行为。背离天道自然者罪莫大焉。

知足常乐是人尽皆知的一个成语。但常常被当做消极逃避的同义语。与之相比，世人大多崇尚锐意进取。在笔者看来，知足，丝毫没有消极逃避的意思。如前所述，知足，即丝毫不欲求超过自然需求的满足，也就是绝弃贪欲，去除虚荣。知足，也意味着丝毫不超越自然之道，行事为人完全因其本然、顺其自然。如此，便是与天同运，与道同化，与宇宙万物合一（天人合一，物我浑然）。如此，便没身不殆，可以长久。所以老子说：“知足之足，恒足矣。”诚哉斯言！

基于反战的立场，老子还形成了自己独特的军事理念。所谓：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。”意思是说，最高明的统帅不以武力胜人，最高强的战士不以怒气而战，最善于胜敌者不接触对手就使其落败，最善于用人者甘居于人下。似乎都是在谈取得军事战争之胜利的智慧。

对于老子讨论军事战争智慧的话语，笔者觉得可以借老子最喜欢谈论的水性水德来达到深入理解和把握。

最高明的统帅应该是具有水性水德的人。水性柔顺，却无坚不摧；未采取暴力，却不战而胜。最高明的战士应该是具有水性水德的人，水因其本然，顺其自然，渊深静寂，决不会奋一己之意气，鼓一时之怒气；而有谁怒而与水相争，必自取其败。最善于胜敌者应该是具有水性水德的人。水不会主动与谁相争，谁要是主动攻击水，水总是柔顺地避让开来，没有谁能伤着水，而欲伤水者终必自伤。

水性即自然之性，水德与天道同德。老子这里说的善为士者、善战者、善胜敌者、善用人者，当然都是指圣人或得道之人，即依循天道顺其自然之人。老子所谈的军事战争智慧当然不是一般的智慧，而是自然之道。所以老子将其称之为“不争之德”，说此德性与天道相合（“是谓配天”）。这种德性之所以能胜人，根本上是因为以天之道应对人之力，故无往而不胜。世人之用力依循的是人之道和人之性。人之性好勇斗狠，人之道好争逞能，世俗人性人道背离天道自然，是自取其败，非为他人所败。所以说圣人不武、不怒、不与、不争而自胜。

在这里，老子虽然畅论军事之道，其实质上还是反对战争的。

老子还说：“用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。”

老子时代是否真有军事理论家说过“吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺”，姑且不论。而老子以此语引入，目的是为了阐述其自然之道在军事上的应用。不敢为主，不敢进寸，就是无为不争。无为不争即自然之道、配天之德。依循天道自然而为，战则必胜，守则必固。

“行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。”这说法相当玄奥神奇。照其字面意思直译是：排兵布阵就像毫无阵势一样，伸着臂膀就像未伸臂膀一样，手拿兵器就像手上没有兵器一样，进攻敌人就像没有进攻一样。真是神了！面对这样的对手，就像面对一个无形的人，而且是一个威力无比、威胁性无所不在的人；不知何时你就死于他的无形剑气之下，用不着他杀你，你自己就吓死了。

其实老子要阐述的不过是他的自然之道。自然之道用于军事就有这种神奇效果。排兵布阵如水一样自然灵动，可谓“行不行”；水是无形的，无固定形状程式的。若是谁攻击水，便会陷于水无所不在的包围中，必败无疑。以水性水德接敌御敌，可谓“攘无臂，执无兵”；伸着臂膀拿着兵器，不攻，不挡；而是你进我退，你击我避，你攻我让，你就是碰不着我，更伤不着我，这可不就是“攘无臂，执无兵”？进攻敌人如水一样至柔至弱，可谓“扔无敌”；水触及身体人几乎感觉不到它的存在，而水力柔韧无比，可以使人无法自拔，陷入绝境。

老子如此绝妙的用兵之道最深刻的意义还是在反对战争和暴力，提倡无为不争。

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