文化的解释格尔茨(格尔茨的文化解释理论)
在生活中,很多人可能想了解和弄清楚0251《文化的解释》——克利福德·格尔茨(3)的相关问题?那么关于文化的解释 格尔茨的答案我来给大家详细解答下。
第九章 革命之后:新兴国家中民族主义的命运
1、在社会学中,公众事件的戏剧性效果与结构性变迁的程度并不总是严格同步的。有些最伟大的革命在暗中发生。
2、民族主义形成的阶段,主要是面对密集的自我认同的文化、种族、地方和语言类别,以及社会忠诚度,这种社会忠诚是由几个世纪的未经规范的(uninstructed)历史创立的,所依据的是一种简单的、抽象的、刻意建构的而且几乎是充满痛苦的自我意识的政治族群性(ethnicity)概念——现代方式的恰当的“民族性”(nationality)。
第十章 整合式革命:新兴国家中的原生情感与公民政治
1、民族团结的取得越来越不是通过诉诸血缘与地缘,而是通过诉诸含糊的、间断性的也是规范化地对公民国家的忠诚,这种忠诚或多或少由政府运用警察力量与意识形态规劝予以加强。
第十一章 意义的政治
第十二章 政治的过去,政治的现在:关于运用人类学研究新兴国家的札记
第十三章 智慧的野蛮人:评克劳德·莱维—斯特劳斯的著作
第十四章 巴厘的人、时间和行为
第十五章 深层游戏:关于巴厘岛斗鸡的记述
1、任何表现形式都是在紊乱的语义背景下运作的(当它进行时),通过这样一种方式,那些原先被约定俗成地归因于某些事物的特征现在被异乎寻常地归之于另外的事物,由此那些事物被认为实际地具有了这些特征。
2、一个民族的文化是一种文本的集合,是其自身的集合,而人类学家则努力隔着那些它们本来所属的人们的肩头去解读它们。在这样一个事业中困难是极大的,方法论上隐藏的危险足以使精神分析学的信徒们颤抖起来,而某些道德上的困惑也同样巨大。象征形式并不是作为仅有的方法为社会学所用。功能主义、心理主义仍然在起作用。
3、社会,如同生活,包含了对其自身的解释。一个人只能学习如何去接近它们。
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