秦始皇的焚书坑儒是什么意思(秦始皇焚书坑儒到底是怎么回事)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚秦始皇焚书坑儒，究竟“焚”了什么书，“坑”了什么儒的相关问题？那么关于秦始皇的焚书坑儒是什么意思的答案我来给大家详细解答下。

秦朝以严刑峻法、统治残暴著称，这激起了普通民众的不满，而秦代社会的矛盾首先在意识形态的领域中表现出来。

一、焚书

秦始皇三十四年（前213），秦始皇置酒咸阳宫，仆射周青成颂扬秦始皇废诸侯为郡县的英明和大一统的威望，但博士淳于越立即反驳，认为“事不师古而能长久者，非所闻也。”重新提起了应否实行分封制的争端。

秦始皇要群臣讨论，丞相李斯指责淳于越是“愚儒”，并指责“今诸生不师今而学古，亦非当世，惑乱黔首”，这是影响秦朝统治的因素。



李斯

李斯向秦始皇建议：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之，有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古以古非今者族，吏见知不举者同罪，令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。秦始皇采纳了李斯的建议，下令燔毁诗书，春秋以来的私学也同样被禁止，这就是历史上的“焚书事件”。



秦始皇

“焚书事件”无论是主张分封制或者郡县制的人，都是为秦始皇的长治统治做打算，本来没有根本对立，但李斯借题发挥，从而造成焚书事件，原因是地主阶级掌握后，十分注意加强思想统治。

而“焚书”，是他们认为控制人民思想的有力手段，结果却适得其反，一方面，“焚书”给了中国文化造成了巨大损失，百家争鸣、自由思索的精神受到了一次致命打击，另外一方面，他们所焚烧的传书，传到了现在，所要保存的医药、卜筮、种树的书却没有传下来。

其实，儒家诗书同分封制也没有必然联系，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，也没有复辟分封制，而是由他完成了专制主义中央集权国家体系的构筑。



秦始皇

二、坑儒

“焚书”第二年，又发生了“坑儒”事件，统一全国后，秦始皇开始寻求长生不老之术。

一些方士投其所好，为其寻找仙人和不死之药。

如公元前有齐人徐福上书，说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，可求不死之药，秦始皇应徐福的要求，派数千童男童女随他入海求仙，结果一去不返。



公元前215年，秦始皇巡行至碣石，又派燕人卢生去寻仙人，后来又派韩终、侯公、石生等人寻找不死之药。

后来有方士建议秦始皇，微行以辟恶鬼，说是自己的行为隐秘不为人知，才能引至”真人“，不死之药殆可得也，秦始皇信以为真，但不死之药终究不可得。

方士们在背后议论秦始皇，乐以刑杀为威，贪于权势，未可为求仙药，并相约而逃。秦始皇闻知大怒，认为这些人不但求不来仙药，还诽谤他，于是犯禁者460余人，皆坑之咸阳。

有人认为，所坑杀的是方士，与儒生无关，因为起因是方士，但《史记•秦始皇本纪》中有扶苏言：“诸生皆诵法孔子，今上重法绳之，臣恐天下不安。”因此，应当说所坑杀的方士中有儒生，但要划清坑儒与摒弃儒学的关系，秦始皇重法，但也吸收儒学，巩固其地位。

秦始皇

焚书坑儒，禁止私学，对统一思想，巩固统治，有一定的作用，但是它对于中国古代文化造成的损失是不可估量的。

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