泰山呼吸宇宙什么意思(泰山之顶五岳之巅)

导语：五岳之首——泰山：呼吸宇宙，吐纳风云；海天之怀，华夏之魂

古人有云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

泰山之重何解？

泰山以五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山）独尊而名扬天下，荣登中国十大名山之首，美誉“天下第一山”。

它是自然和人文景观绝妙的结合体，历史文化源远流长，自秦始皇开始，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝，光武帝；唐代有高宗，玄宗，武则天；宋朝的宋真宗；清代的康熙，乾隆等帝都曾到泰山巡游封禅，因此留下了不少文物古迹而流芳百世。

同时，泰山又是佛、道两教的盛行之地，因庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文史迹，也吸引着历代骚客文人，漫游泰山，享山川之美。

古往今来，歌颂泰山的名篇，不计其数，如同“广告效应”一般，深入人心，因此泰山之名，才得以尊为五岳之首，名垂千古。

然而，对于泰山我们都有一个错误的认知，误认为泰山在五岳中最高。

其实泰山海拔仅1532米，在中国的群山中并不高，比西岳华山低近千米。它的地位之所以如此崇高隆重，是因为地理和历史两方面原因促成的。

从地理上看，泰山为黄河下游地域内第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古文明的发祥地之一。

众所周知，黄河流域经常引发水患，古人大都借泰山来躲避水灾，因此，在他们心里泰山如同神祗般存在，保佑苍生，经此流传，渐渐被引为神话。

由于对自然界的认识狭隘，古人认为一切都是天地日月所赐，从而产生莫名的崇拜心理。

泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的祈祷，高山是最佳的选择。由于当时的人活动范围有限，把泰山认为最高的山，在这里举行祭祀。

“泰”和“岱”二字在古文中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。

后来泰山逐渐演变为风景名胜，四大奇观闻名于世即泰山日出、云海玉盘、泰山佛光，黄河金带。

泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志。日出东山，看第一缕曙光慢慢撕破无边天际，使东方天幕由漆黑逐渐转为鱼肚白进而红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光。此等大片的既视感，无不令人叹为观止。

泰山佛光也是岱顶奇观之一。它是光的一种衍射现象，在半晴半雾的天气，太阳斜照，就会看到彩色光环，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。

云海玉盘是岱顶的又一奇观。雨后初晴且无风时，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。

黄河金带出现在夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光，或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。

“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”正是这个景观。

从历史上看，由于先人活动范围决定在泰山祭天崇拜。然而，这种崇拜并没有随生产力推进和知识进步而消失。反之，愈演愈烈，古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论。为了使这种理论得以证明，便有了“泰山封椫”的活动，使泰山祭天得以扩大。

这种行为无异于强化了泰山在人们心中的神山地位，随后封禅祭天成为历代帝王登基必做的大事之一。

虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，人们修建庙宇，摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目，因此黎民百姓心中，泰山之重无与伦比。

有了这个历史，文人墨客没登临泰山总会有颇多感慨，一切景语皆情语，便形成了流传千古的名篇佳作。

如魏晋谢灵运，一曲《泰山吟》，“泰宗秀维岳，崔崒刺云天”震荡人心；诗仙李白，攀登泰山，不胜感慨“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜”；诗圣杜甫登山泰山，发出“会当凌绝顶，一览众山小”千古绝唱......

无独有偶，来的名人越多，吸引的人就越多，久而久之这就如同种子般生根发芽，遍处开花，泰山之名因此愈来愈响亮。这也为后来泰山在1987年被确认为世界自然与文化双遗产的重要原因。

总之，不管是帝王来泰山封禅，加强封建统治者的管理制度也好；还是百姓来泰山祈福，求泰山老母碧霞元君的保佑也罢；或者佛道来泰山，借泰山之名弘扬自己的理论；亦或文人墨客来泰山，游历山水......

不论目的如何，他们都曾是现代旅游的先驱者，为泰山壮大贡献了一己之力，当敬之杯酒，聊表谢意！

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