《秋水》译文(秋水原文及翻译及注释古文网)

导语：秋水·注译（一1.3）

27/3-02/4第四周，

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（一1.3）河伯曰然则吾大天地而小毫末

河伯曰：“然则吾大天地而小毫末，可乎？”

北海若曰：“否，夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无数。时故大知观于远近，故小不寡，大而不多，知量无穷；證曏今故，故遥而不闷，辍而不岐，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不憂，知分无常也；明坦塗，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。

计人之所知，不若其所不知；其生之财，不若未生之时；以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪！又何以知天下之足以穷至大之域！”

———注1———

物量无穷：物量不可得而量度（林希逸《口义》）：各有局量，无有穷尽（陈寿昌《正义》）。 量，局量之大小（林云铭《庄子因》）

时无止：时间秩序没有起始止期限。 （天运） 篇：“流之于无止”“时不可止”同义。 林希逸说：“寒暑昼夜，相寻无止。”

分无常：得与失皆“分”（郭庆藩《注》）。贵贱贫富的得失。“贵贱有时，未可以为常。”，即“分无常”。“常”即定，“无常”即定。 宣颍说：“处无定境。”《南华经解》

故：固，固定。

證曏今故：证，；芗，明。今故，古今（郭注《庄子解》。“故，读为古”（马叙伦《义证》）

遥而不闷：对于遥远的不感到纳闷。 宣颍说：“不以远而不以致而闷。”

辍而不岐：辍，拾取，随手而拾。岐，qi，求得，追得。 王先谦说：“近则辍取，我亦不岐而求之。” 坦塗：塗，同途。

生而不说，死而不祸：〔大宗师〕作“不知说生，不知恶死。”

以其至小求穷至其至大之域：“至小”，智，智谋，。“至大”，境，境界。以有限小智，求无穷之大境（成《疏》）

至细之倪：倪，ni，端倪，限度，边际。

———注译2———

（一1.3）河伯曰吾大天地以毫末

河伯说：“那我以吾天地为大，以毫末为小，可以吗？”

北海若说：“不可以，万物是不能以数量来数的，没办法数穷尽的；时间空间不分，始终不分，无穷无尽。因此大智洞察秋毫，举远知近多寡不分，认知事物没办法穷尽的；证芗今古，因此遥远却不会郁闷，拾取而不求得，知道时间没有穷尽，懂得觉察盈虚；所以明白得失不会因此不高兴，失去了也不会感到忧伤，了解时间会一直延续；明白无法阻止平坦的旅途，因此活着不就再说，死了也不祸害，体会到始和终如四季更换。比较人们所认识的，不如知道所不知道的，所变化了的事物，不如了解还不如未变化的时候；寻求它的根源从小到大的范围，因此迷乱但不能够自得，由此观之，又怎么会了解毫末足够以确定至细微的端倪！又怎么会领悟到天地就可以穷尽到大之范畴！”

——注

洞察秋毫：对一切看得很清楚透彻、深入。

洞若观火：看事情十分明白，好像看火一样。比喻观察事情明白透彻。

至细之倪：看出问题的端倪，看问题细致入微。

评：？

〔11，秋水一1.3=490，庄子，27/3/23周五初七十一〕

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