得道之人的状态(得道之人的境界是怎样的)

导语：庄子：得道之人，不需要他人监督，关键诀窍是“自律”

列子问关尹曰：“至人潜行不窒， 蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”

关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。”

——《庄子.达生》

列子也是春秋时期道家的典型人物之一，他对“道”的理解，和庄子的角度略有不同，但同样精彩和透彻，庄子在多篇文章中都提到了他。

1、列子听闻“得道之人”的超凡本领

有一回，列子和被誉为“先秦天下十豪之一”的关尹谈论修道的话题，提到了他听闻过的，“得道之人”的超凡本领。

据说，真正的“得道之人”，具备许多过人的本领，表现得非凡无比，以常人的认知，无法理解。

他们能够毫无障碍地潜水行走，其神奇之处，在于呼吸通畅，丝毫不受水的影响，在水下神态自若，如入无人之境。

他们能够自由自在地面对熊熊烈焰，赤脚踏进火里，一点感觉都没有，丝毫不觉得灼热，按照常人的理解，早已变成烤肉了。

他们能够气定神闲地在悬崖峭壁上行走，旁边就是万丈深渊，一般人看到了，腿早就软了，可他仿佛根本看不见一样，一点畏惧感都没有。

列子和关尹探讨这其中的原因何在。

2、关尹认为这是因为“超脱于外物”

关尹说：“这样的神人，可能是虚构的，我也不曾遇见过，但是这个传闻的道理，或许是可以理解的。”

在这个世界上，只要是有形状、有声音、有颜色的东西，都可以称为实物，只要是具体的物体，相互之间就必然会有距离。

既然是“得道之人”，一定有其过人之处，分析上述现象的原因，那一定是超出了实物的范畴。

恐怕是由于他们修得了纯正之气，心神合一，已经不受任何外物影响的缘故，这不是智慧、技能、果断这些普通的能力所能达到的。

3、如何达到“超脱于外物”

既然如此，那如何能达到超脱于外物的境界呢？

当事物达到了不具备形体的地步，便会处于相对稳定、不可变化的状态之中，比如空气、阳光、水火、思想等等。

悟透了事物的本质，思想层面已经超脱了实物范畴，不再受到物欲的控制，掌握并通晓这个道理，是“得道之人”与普通人最大的区别。

所有有形的物体，都无法让他停留下来，他追求的是更高的思想层面，并不需要凡事都亲力亲为去体验。

4、“自律”是超脱外物的关键诀窍

“得道之人”，不需要别人去监督，能够严谨自律地遵守法度，这是关键的诀窍。

接下来，他们能让自己的心灵，跟随万物不断循环变化，在自然无为的境地中自由遨游，无论世界如何变化，他都能与时俱进。

通过一系列的修炼和实践，他的本性更加纯洁而专一，他的气质始终保持着清纯，他的德性与自然浑然合一。

于是乎，他的天性可以得到保全，心灵与精神无隙可乘，最好自我便不会遥远了，成就之路也就更顺了。

也许世上没有真正的得道神仙，但成长道理却是相通的：用极度“自律”的态度，关注向内求索，做到不受外物影响，不也就达到和“神仙”一样的境界吗？

本文内容由小茹整理编辑！