东晋和西晋及其文学的区别(东晋和西晋及其文学的异同)

导语：东晋和西晋及其文学

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，曹操在军阀混战中势力逐渐增强，并且控制了东汉朝廷，为曹魏的建立奠定了基础。魏国是三国中政权最强大的国家。

公元220年曹操之子曹丕逼迫汉献帝禅让，正式取代汉王朝，建立曹魏，定都洛阳。公元265年，司马炎篡魏，改国号为晋，都城仍是洛阳，史称西晋。

这一时期与西晋并存的还有北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族政权。这些少数民族相互吞并取代，牢牢控制着北方。这一时期也是历史上所称的“五胡乱中华”时期。

西晋时期国家奢侈腐败、政风黑暗。西晋在内部奢败、外部耽乱的情形下往南方迁都长安，316年长安失守，西晋灭亡。317年，皇族司马睿在建康（今南京）称帝，史称东晋。这时的东晋与北方的五胡十六国并存，南方与孙吴、宋、齐、梁、陈合称六朝。

司马家族统治的二晋时代政治上是倒退的，但历史进程并未停下脚步。

从建安七子开始，中国文学出现的建安风骨，随着三国的结束进入西晋后，开始慢慢消失。

在中国文学史上西晋时代出现了阮籍、嵇康，山涛，刘仱，阮咸、王戎、向秀七人，他们以一种不与世俗同流合污的对抗方式，存在于中国文学史上，是中国思想史上最具代表性的人物；他们的作品是中国文学史上的一座高峰。后世称他们为竹林七贤。

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竹林七贤的诗慷慨悲凉、雄健深沉，透着建安风骨，是建安风骨的延续。例如，建安七子阮瑀之子阮籍的《咏怀八十二首·其一》：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿豪外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。

此诗用了多个比兴手法，含蓄精致，景中有情，情景交融，表达了诗人孤独、愁闷的心情。刘勰在《文心雕龙·明诗》中说：“阮旨遥深”；钟嵘在《诗品·上》中说“厥旨渊放，归趣难求”，李善在《文选·卷二十三》中说：”文多隐避，百代之下，难以情测“。阮籍的五言《咏怀八十二首》被称为千古杰作。

东晋除了竹林七贤外，还有一位“奇文共欣赏，疑义相与析”的陶渊明。他是东晋最具代表性的人物。陶渊明的诗，读起来很轻松，每一句都是恰到好处。民间有个说法，越是乱世越爱读陶渊明。

每到重阳节人们都会想起陶渊明《饮酒起五》里的诗句：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明别号五柳先生。他在《五柳先生》中说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”因为家门前种着五棵柳树，所以就以“五柳先生”为号。

五柳先生特别爱喝酒，但凡有人请他喝酒，他一定去，去了一定醉，下一次邀请继续去喝。有一次他的好友颜延之来看望他，两人相言不欢，他对颜延之说：酒留下，你走；下次酒来人不要来了。

陶渊明的这种潇洒与竹林七贤相似。因为他爱喝酒，所以他就积累下来了大量的与喝酒有关的诗，饮酒一、饮酒二……一直到饮酒二十。

我们比较熟悉的是他的描述一个梦想的理想之地的《桃花源记》。俊杰先生（陶渊明）所处的时代是东晋末年，在这样一个乱世，他采取了避世的生活方式。《桃花源记》体现了他避世的人生态度。

陶渊明生活的东晋时代推崇的是像《汉赋》一样的华丽的诗篇，他写的五言诗和他的作品在当时是不为人所知的。陶渊明去世八十年后，南朝的昭明太子极其推崇他。传说他的作品就是昭明太子专门派人收集整理在《文选》中的。

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