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贞观政要以史为鉴文言文翻译(贞观政要以铜为镜)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚《贞观政要》十句传世金言,以古为镜,择善而从的相关问题?那么关于贞观政要以史为鉴文言文翻译的答案我来给大家详细解答下。

贞观政要以史为鉴文言文翻译(贞观政要以铜为镜)

《贞观政要》是一部政论性的历史文献,唐史学家吴兢撰,共有十卷,分四十篇。此书以君臣对答的方式,分类编撰贞观年间唐太宗和身边大臣四十五人的政论,使后人能够遵循前人的经验,以古为镜,择善而从。

一、立身成败,在于所染。

出自唐·吴兢《贞观政要·慎终》载魏徵语。一个人立身处事的成败,与他所沾染的习俗习惯好坏有关。这句话是说环境习俗对人的影响作用。意在劝告诫勉世人要远离不好的习俗,改掉不好的习惯。门不夜关,道不拾遗。

二、尽己而不以尤人,求身而不以责下。

出自唐·吴兢《贞观政要·公平》。尤,责怪。责,要求。尽自己最大的努力而不以此责怪他人,严格要求自己而不以此要求属下做到。

这句话是说严于律己、宽以待人的人格境界。

三、己之虽有,其状若无;己之虽实,其容若虚。

出自唐·吴兢《贞观政要·谦让》载孙颖达语。若,像。自己虽有,但像是没有;自己虽满,但像是虚。这句话是说为人应当以谦虚为做人的准则。

四、君子小人本无常,君子扬人之善,小人讦人之恶。

出自唐·吴兢《贞观政要·公平》载魏徵奏疏语。扬,褒扬。讦,攻击或揭发别人的短处。君子褒扬他人的好处,小人揭发他人的短处。

这句话是说君子与小人在做人境界上的优劣高下。

五、心暗,则照有不通;至察,则多疑于物。

出自唐·吴兢《贞观政要·政体》载唐太宗语。则,就。至,最。这句话是说一个人心怀偏见,就有看不清的事;一个人太过精明,就会凡事都疑神疑鬼,不会相信他人。其意是劝人为人处世务须要有宽大的胸怀,要有相信他人的雅量。

六、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。

出自唐·吴兢《贞观政要·刑法》。不可,不能。高兴不能过头,得意忘形就会酿成悲哀。

欲望不能放纵,纵欲而不知节制,就会导致灾祸发生。

七、行善事则为君子,行恶事则为小人。

出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。无常,固定不变。则,就。君子与小人本来就不是固定不变的,做好事就是君子,做坏事就是小人。这句话是说判断一个人是君子还是小人,要看其行动。

八、知人既以为难,自知诚亦不易。

出自唐·吴兢《贞观政要·择官》载魏徵语。诚,确实。了解别人固然很难,但了解自己也并不容易。

这句话是说知人与自知都不是容易的事。

九、忍小忿而存大信,臣窃为陛下惜之。

出自《贞观政要》。国家立法的目的在于严格执法、取信于天下。法律、规章高于一切,如果以个人言行代替法律、规章,就会失“大信”于天下。

十、天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。

出自《贞观政要》。兢慎:小心谨慎。天下稍微安定的时候,尤其需要谨慎,如果骄傲放纵,必然会招致衰乱覆亡。这句话是唐太宗说的,体现的是一种为政以德的忧患意识。

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