玉兔下一句([玉兔])

导语：玉兔 | 前途无量，“兔”然暴富

“赤兔大瑞，白兔中瑞。”

“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。

唐代武元衡也写过一篇《贺白兔表》，说“兔居卯位，白顺金色。金者，取象于武臣。白者，明资于异色。惟此瑞兽，是称月精”。

在佛教中，兔也是吉祥之物。佛经中常以兔、马、象三兽的渡河来比喻三乘断惑修行的深浅。即：兔渡乃浮，马渡及半，象渡则彻底截流。

兔渡河在佛教中则比喻声闻修四谛法，断除见思惑，未能除断习气，但证真空之理，如兔之渡河，浮水而过，不能深入。

佛经《从容录》卷四中有一则叫“密师白兔”的著名禅宗公案，说的是唐代禅师密师伯与曹洞宗之祖洞山良价禅师的对话，谈话间见一白兔子前面走过，密云：“俊哉！”山云：“作么生？”密云：“如白衣拜相”。

白衣拜相，表示平民荣升为高官。禅宗“密师白兔”与民间“鲤鱼跳龙门”表达的是相同夙愿。

玉器上的兔题材作品可归纳为单体玉器和兔纹玉器两类，前者主要见于商周时期的片雕玉器和隋唐以后的圆雕作品。

后者包括兔纹饰和宋明时期图画般效果的兔纹玉器。最早的兔纹玉器为嵌饰和佩饰，自隋代以后出现书镇、耳饰等功能。

“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁。”

玉中兔呈蹲伏之姿，腿足饱满圆润，双目圆睁，神态慵懒文静，静中有动，有铜钱相伴。“兔”，又谐音“途”有前途无量之寓意。

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