人的两分法问题(人生二分法)

导语：人的两分法

孟子曰：人之初性本善。荀子说：人之初性本恶。儒家与法家，有罪推断和无罪推断，都是基于不同人性认定。不同人的出生，成长环境，经历，特定场景，都会让人内心善恶起伏。人是善恶的融合体。

每个人都有梦想，但又屈从于现实，了；都有诗与远方，都又要生计奔波；既要追逐于物质，又想享受精神。人是世俗（现实）与诗意（理想）的结合。

既想享受欲（情色），又觉自己是禽兽，如曾国藩日记常记录自己真禽兽也。

既想做圣人君子，又想要家财万贯，忍不住贪污腐败，满嘴还仁义道德，如李鸿章余家财四千万两。

基于善恶，人或可分为小人、君子、伪君子（内小人外君子，阴谋家）、世俗人（内君子外小人）。人人都想做君子，而非小人，迫于生活和生存等各种压力，却成了伪君子或世俗人。伪君子已说服自己，找到了自我小人逻辑自洽，失去良知底线，世俗人还在苦苦内心挣扎，想投降还想保有一块遮羞布，良知尚存。

这个善恶逻辑自洽，取决于是否能处理“人与人、人与物、人与自己”的关系，活出自己的标准，活成表里统一，内心自由自洽，无论小人还是君子。

多少人在挣扎与煎熬中遭受良心谴责，白日谋财害命，夜里孤独忏悔；一面突破底线，一面手挂佛珠；胡作非为后还去烧香礼佛，只为追求心安。

人的过活可分为四类：本我、四不像、真我、觉者，随着阅历与经历的丰富，从“本我”迫于压力到“四不像”，形成自我三观后的“真我”，看透事实与世事的“觉者”，有些一辈子都在四不像的分裂人格中，少有人成为得道觉者即佛，活成真我亦属境界，不愁长寿快乐。有似小隐隐于野（小境界，独善其身），中隐隐于市（中境界，和光同尘），大隐隐于朝（大境界，造富一方）。

善恶两分，但人更多处在善恶中的灰色，游离，挣扎，摇摆，直至参透后的觉悟，还是分裂后的消亡。

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