修行治愈抑郁情绪的良药有哪些(抑郁症修行)
导语：修行，治愈抑郁情绪的良药
笔者是在去年确诊的心境低落，轻微抑郁。吃了一周的药物。从大脑神经以及哲学、心理建设层面总结了以下几点内容，希望曾经和正在沉沦于自己内心不安， 且有足够悟性和灵性的读者，读了此篇文章，可以帮助大家从心理上治愈自己。
一、察觉自己心理细微的情绪变化和原因，但不要给他们定义。
怨气、情绪、感性占据心头，你会经常自问，为什么他们对我这样，为什么我会这样，潜意识会自我安慰，我就是这样，没人理解我。这属于恶性循环。例如我，我算是留守儿童，相比于大多数人还是很幸运的，没有家暴，没有父母离异，或者单亲家庭，第一个怨气，是对父母之恨。一出生就没管我，恋爱了，我遇到了生命中那个最重要的人，你们却来反对。凭什么，叛逆心起来了，处处和父母家人作对。
正确的做法是，去察觉，我为什么会忍不住这样做，是因为对世界的怨气，怨气是因为，我把自己情绪的起因，归纳给了父母的不陪伴。到这一步截止，不要给自己的情绪，状况贴标签，下定义。进行下一步。
二、了解大脑和心是两个单位。
一件事物对我们产生刺激，大脑和心处理的信息先后顺序，决定了我们会不会容易焦虑。焦虑久了就容易抑郁，进而产生一些生理反应。如果开车时，遇到紧急状况，我们慌了，处理方式可能不当，容易造成危险。这是因为，我们的大脑，在第一时间，预判了可能的后果，先动了脑，大脑产生了理智的判断，而我们大脑对结果的判断，牵动了我们的心。进而产生了焦虑。从某种意义上讲，王阳明心学，讲身外无物，此心不动，万物不动。如果，我们在遇到身外的一切人事物时，能先妥善安放好自己的内心，处理好自己内心的情绪，在处理身外的事物，不让自己大脑，自己的心黏着于任何的身外的人事物，就可以在第一时间冷静，理智，临危不惧的处理好事情。而且结果不一定如我们大脑预判的那样糟糕。
三、人心不死，道心不生。
活在世界上，我们都是凡人。我们执着于身外的人，事，物，名利权情，得失荣辱。当我们找到了自己情绪起因，下一步要做的是，发现自己是执着那种身外之物。比如，得不到陪伴，执着于情；工作中人际互动，心态不好，自卑或自负，执着于自己内心渴望他人的认可，畏惧流言蜚语和别人的评价；赚不到钱，赚到了钱，都患得患失，赚不到不够花，赚到了，怕别人惦记。凡此种种，皆是因为，我们只是一介凡人。我们有得失心、荣辱心、名利心、功利心、欲望，虚荣，嫉妒，我们在乎情感，利益，世俗认可，这些都属于（人心）。我们要做的是，向内输出相关的正能量，正文化。给自己换心。把凡人之心，换成平常心，欢喜心，感恩心，淡泊心（道心）等等。
四、默默沉淀自己，等待大运来临
笔者奶奶是人们口中的神老太婆，家中算是积德行善，祖上有德。我很感恩自己30岁前有这么一段心理成长过程。也许许多唯物主义者对此嗤之以鼻，我也是唯物论者，也是一名党员，我坚决拥护唯物辩证法，但是正是唯物辩证法，怀疑一切，否定一切的态度，让我对此保留一丝敬畏。同理，和我们治愈自己的目的统一。我们一介凡人，总是需要一点点时运，一点点命运加持的。厚德载物，当我们经历这么一段心路至暗时刻的时候，我们就该反思自己了，是不是自己的德行，出了一点点问题。我们对世界，对身边人事物的理解，出现了偏差。除了疾病，所有的痛苦，都来源于我们的价值观，属于心病。我们要做的就是，在自己人生的至暗时刻，默默修正，修行自己的内心，重建自己看待世界的方式和角度。笔者也在价值观的调整上，走了很多弯路。我们要默默等待，命运给自己的加持，当气运来临的那一刻，你自己会感受到，怎么理解世界，怎么顺畅。都是福至心灵。
五、一切向内求。
向外求，越求越痛苦，因一切无常，向内求，越求越安乐，因本自具足一切。拜佛、许愿、要求对方按照自己的逻辑行事、渴望他人理解其实本质这都是向外求……但是真正能转化人生危机的基本都是向内求，内求大于外求。
当我们追逐外在的名利权情，角色地位，外在价值，执着于人际关系，追求一种群星环绕，众星捧月的外在氛围的时候，寻求别人理解，认可的时候，我们一切都是在向外求。我们的心被牵动了，我们要做的是，反观自己的内心，向自己内心去求一份宁静，顺畅，通透无碍的感觉。当我们向自己的内心去求外在一切的时候，我们的修行才刚刚开始。
万物的缘由，是相同的。你内心坦荡，正能量，人际和谐，你一身正气，自然没人敢轻易冒犯，你内心求得安全感，你恋爱时，自然不会患得患失。你能沉下心来做事，把自己内心的激情热情，情绪用在工作上，你做事情自然会影响别人。
向内的注意力，要多于向外的注意力，意识放回自己身上，多提升自己。
越向外=能量在外，耗的多。
越向内=精神内守，耗的少。
一个事情由外缘起和内缘起两组条件形成。
内外两种条件相互依存。
内求为根本，因为外缘起也是由内缘起决定的，先内求，在外求，外部条件都不能满足的时候向内求。
方法知识技能向外求，智慧向内求。
不要把智慧和方法混淆。
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