正心诚意(正心诚意是什么意思)

导语：细品“正心诚意”：站上人生成功起点的秘诀

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“正心诚意”一词出于儒家经典《大学》，也可以写作“诚意正心”，与格物致知密切相关，同属儒家“八目”（格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下）的范畴。

原文是这样的：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正”。格物致知前面已经探讨过，这里我们重点探讨一下正心诚意。

《大学》里把正心诚意作为“修身、齐家、治国、平天下”的前提，放到了非常高的位置。

从字面意思理解，古人认为，“心者，身之所主也”，也就是说这里所讲的“心”并不是心脏这个器官，而是指精神、思想。儒家认为，人有愤怒、恐惧、喜好、忧患，则“不得其正”，看问题、想事情就不能客观。

所谓的“正心”，就是克服情绪、欲望影响，纯正心思，端正思想，不存邪念。这样的要求不是一时一事的，是要管长远甚至是管一辈子的，可以说，这就是要树立正确的人生观、世界观、价值观。说到底，“正心”正的是自己的心，解决的是自己修身进德的根本问题，不是做给别人看的，所以必须“诚意”。

“意者，心之所发也”，就是心念、意识。要“诚其意”，关键在于“勿自欺”，表现出来的和内心真正的想法是一致的，就如同人闻到恶臭的气味会恶心不适，看到美好的事物会感到愉悦，都是发自内心的。不掩饰伪装，不自欺欺人。

“诚意”并不是说把内心真实表现出来就可以了，那样不问是非善恶美丑的真实只能称为“真小人”。我们要的“诚意”是要找到内心最真实善良美好的一面，这是我们的初心；从这个初心出发，追求最美好的目标，也就是“至善”，才是人生正道。始终坚守初心正道，不让邪思妄念沾染，不受困难挫折干扰，才是真的“诚意”。

所以，正心诚意强调要坚守初心，把全部心思都集中于追求“至善”，没有任何邪念，也不会自我欺骗。可以说，正心诚意是道德修养的第一个境界。其主旨可以概括为六个字：“无邪念、不自欺”。

做到正心诚意并不容易，只有在格物致知的基础上才能实现。通过格物致知明白人性、事理、物情，分清是非、美丑、善恶，认识、把握和遵循事物发展变化的基本规律（即所谓的义理），找到人生正道（真知），从而克服私心杂念，坚守初心正道。这种坚守是真正的、全心全意的坚守，而不是自欺欺人、做样子式的坚守。

关于格物致知，还有观点认为“格物”就是革除一切外物的干扰，在纯粹自己内心的过程中寻找答案，即“致良知”。这属于王阳明心学的思想，有其合理性。我们主要从唯物主义的角度来做简要分析，对心学思想不做过多讨论。

跳出儒家“格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下”的思想框架来看正心诚意，对我们仍然很有启发：

正心诚意就是端正根本态度

做任何事情都要先端正态度，态度端正了，主观能动性就调动起来了。极致的正心诚意可以“修身、齐家，治国、平天下”；三心二意、三天打鱼两天晒网，什么事情都做不成。

正心诚意就得集中全部精力

虽然生活中我们要同时面对很多事情，但处理每一件事情时都要全神贯注，集中全部精力。东一榔头，西一棒子，做事的效率就太低了。

正心诚意就要先从自己做起

行有不得，反求诸己。改变别人很难，改变自己却很容易，要想影响带动别人，首先得自己做好。不抱怨，不颓靡，努力做最好的自己。

正心诚意就要慎独慎初慎微

慎独，独处见本心，越是没有别人监督时越要自省自律，严格要求。慎初，系好人生的第一粒扣子，防止走错第一步。慎微，防微杜渐，治于未发，就不会小洞不补，大洞受苦。

正心诚意是思想意识上的严格自律，是道德情操上的自励、自守，是对提高人生境界格局的不懈追求。

真正做到正心诚意，就站在人生成功的起点上了。

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