洗砚的意思是什么(洗砚的读音)

导语：洗砚听泉：说文解字--天

說到「天」字，就是在「大」字上面加一橫。我們知道「大」字來自人形，那「天」與「大」這麼近似，「天」與人形有什麼關係？

（甲骨文）

甲骨文的「天」，是在「大」字的基礎上，將人的頭頂部分強調出來，以一個方形或圓形來表示，因此「天」字的本義為人的頭頂。卜辭中的「疾天」就是指頭頂生病，用的是本義。甲骨文的「天」是「頂」的本字，「天」被借用為「天地」之「天」後，為了區別，才又造了個「頂」字。我們今天說頭頂時，還保留了一個詞叫「天靈蓋」，算是「天」字本義的餘緒。

（甲骨文）

那表示頭頂的「天」為何被借用作表示「天地」的「天」？商代人心目中的「天」，我們大體可以從三個方面來看：其一，甲骨文的「天」另有一種寫法，从上（甲骨文「上」字形如「二」）从大，會意天在人上。甲骨文的這種寫法，才是後代「天」字的最初形態；其二，甲骨文「雨」字早期上面一橫即表示天，下面六個短豎表示雨點；其三，從卜辭來看，「帝」在商人心目中是居於一切之上的主宰者，所以也稱為「上帝」，簡稱為「上」。由此可見，甲骨文「天」字所从之「二（上）」，「雨」字所从之「一」，從某種意義上來講，其意義是相近的。換句話說，商人心目中的「天」和「帝」是相近的，甚至是同一的。因此，卜辭不用「天」來表示「天地」之「天」就很容易理解了。

（小篆）

錢穆先生在他晚年最後一篇文章中提到我國文化最偉大的貢獻，在於對「天」「人」關係的研究，這就是我們常說的「天人合一」。中國人認為「天命」就表露在「人生」上。離開「人生」，也就無從來講「天命」。離開「天命」，也就無從來講「人生」，所以中國古人認為「人生」與「天命」最高貴最偉大處，便在能把他們兩者和合為一。離開了人，又從何處來證明有天。所以中國古人，認為一切人文演進都順從天道來。違背了天命，即無人文可言。

（楷书）

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