阿兹特克被灭(阿兹特克相当于什么朝代)
导语：阿兹特克末代皇帝 原本是不屈的英雄 却被当成反面的叛逆
阿兹特克帝国是存在于墨西哥的古文明，在哥伦布发现美洲大陆之前，他就是这块地图上最为强大的国家，和古玛雅文明以及印加文明一起称之为美洲三大文明。可能知道阿兹特克帝国的人应该很多，但了解阿兹特克帝国最后一任皇帝的人可能就不多见了，甚至墨西哥本国人在多年以前，对于这位末代皇帝都知之甚少。
末代皇帝夸乌特莫克夸乌特莫克是阿兹特克帝国的最后一任国王，也是第十一任国王，在1521年的时候，西班牙殖民者入侵阿兹特克帝国，当时年仅25岁的夸乌特莫克带领臣民们奋起反抗，但最终因为实力相差悬殊，不幸被西班牙人所俘虏。被俘虏后的夸乌特莫克并没有委曲求全，而是保持着皇帝的尊严和气节，他大义凌然的要求西班牙人杀死他，可西班牙殖民者为了逼迫他说出阿兹特克帝国的宝藏之处，对他施以酷刑，可即便是忍受着巨大的痛苦他也浑然不为所动。四年过后，夸乌特莫克被西班牙人吊死在押送的路途上。
不论从哪个角度来说，夸乌特莫克所存在的都是正面光辉的历史形象，同时在当代的墨西哥，夸乌特莫克的形象到处都可以看见，有他命名的街道、雕像、公司、军舰等等，很多墨西哥人因他而备感骄傲，可在最开始的时候，他的名声却并不是这样。
夸乌特莫克雕像
泯灭在殖民历史中的末代皇帝阿兹特克覆灭以后，墨西哥开始了遭受西班牙人屈辱统治的三百年历史。可以说在这个时期的西班牙人是疯狂、暴虐的，在残酷的虐杀和统治下，墨西哥地区的原住民急剧的减少，为了维持殖民统治和金银矿藏的开采，西班牙人从非洲开始了罪恶的黑奴贸易，同时从18世纪开始，西班牙本国人也开始大量定居于墨西哥。在几个世纪的殖民统治中，古代的原生文明遭到了毁坏，而夸乌特莫克的形象也就被自然的遗忘了，并且由于统治的需要，夸乌特莫克被西班牙人冠以&34;和&34;的形象。但19世纪的独立战争以来，墨西哥国内的民族热情开始高涨，符合爱国主义形象的夸乌特莫克被重新所提及，但这个阶段，民众对于夸乌特莫克的形象依然模糊。
夸乌特莫克形象的复苏独立以后，墨西哥的发展之路并不是一帆风顺，它现在面临着两个非常严重的问题：一个是内部的政治动荡，另一个是外部势力的入侵，包括不甘失败的西班牙人，和趁虚而入的法国人，以及想捡便宜的美国人。所以这个时期的墨西哥，保证国家主权以及民族独立就显得尤为重要。不仅如此，墨西哥还需要解决内部关于殖民时代的文化冲突和前进方向。墨西哥的人口构成大致为三种：原住民、外来的西班牙白人和黑奴的后裔。这种由不同人口所形成的文化冲突还塑造了两个不同的社会派别，分别是自由派和保守派。
保守派大多数是占据墨西哥高层统治地位的白人阶层，他们不仅希望维持殖民时代的利益划分，同时认为夸乌特莫克作为原住民的皇帝，天生就是阻碍现代文明在墨西哥前进的势力。而自由派虽然也主要是由白人阶层所构成，但是他们吸收了当时欧洲革命的新思想，同时受到了拉美独立运动的感召，他们认为西班牙殖民者是贪婪和无耻的，同时将夸乌特莫克塑造成了一位守护国家的辉煌形象，希望以此建立一个自由平等的国家。
墨西哥夸乌特莫克风帆训练舰
夸乌特莫克最终得到国家的认可其实总体来看，占据墨西哥统治阶层的白人，并不关心墨西哥原住民所拥有的社会地位，甚至认为底层人民是其社会进步的阻碍，但在墨西哥连续发生了独立战争、美墨战争以及抗法战争以后，墨西哥人的民族自豪感被迅速激发，而夸乌特莫克所拥有的反抗精神在此时引起了广大民众的巨大共鸣，它的形象成为了墨西哥弘扬爱国主义之情的标志性人物。1869年8月，墨西哥第一尊夸乌特莫克塑像建成，并且带有原住民血统的墨西哥总统贝尼托.胡亚雷斯亲自举行了落成仪式，这也标志着夸乌特莫克的正面形象被国家所认可，从此，夸乌特莫克迅速成为了无人不知，无人不晓的英雄人物。
在抗法战争胜利后，墨西哥不仅迎来独立和统一，也迎来了独裁的时代。因为在普埃布拉战役中立下功劳而名声大噪的菲里奥.迪亚斯将军，逐步登上了政坛的舞台，并且通过了一系列手段把持墨西哥政坛三十余年。这位有着印第安血统的总统虽然有着独裁的经历，但他掌权的年代里，墨西哥确实发展的还算不错，工业、教育、经济等各个领域都取得了巨大的进步，但这种进步是以牺牲底层人民的利益为基础来发展的，在他的眼中，那些处于底层的原住民仍然是阻碍国家发展的垫脚石。同时令人意外的是，作为一位有着印第安血统的总统，他居然想努力淡化自己的原住民血统，他甚至不止一次告诉他的画师把他的皮肤画的更接近白人。但让人想不通的是，虽然他极力淡化自己的印第安人血统，但却为夸乌特莫克这位原住民皇帝修建了一座巨型的纪念碑，并亲自主持奠基仪式。
普埃布拉战役
其实迪亚斯建设以夸乌特莫克形象建设纪念碑的目的非常明确。虽然他是一个名副其实的独裁者，但他是曾经效力与胡亚雷斯总统的麾下。胡亚雷斯总统曾经建设了全国的第一座夸乌特莫克雕像，而迪亚斯再度以夸乌特莫克形象建设纪念碑，表明了他是的政治传承来自于胡亚雷斯总统，值根正苗红的接班人。其次迪亚斯自己拥有原住民血统，为夸乌特莫克里立雕像寓意着他没有忘记底层的原住民，他会为普通民众发声。最后，夸乌特莫克是以抗击西班牙人的形象而被大众熟知，为夸乌特莫克树立纪念碑也是在向世人表明他在抗法战争中英勇的历史功绩，真为可谓是一石三鸟
1910年，经历了三十多年的独裁统治以后，由于民众的反对，迪亚斯最终被推翻了统治，他本人也被驱逐。在迪亚斯政府倒台以后，墨西哥也迎来了一段政治混乱的时期。但这一时期的夸乌特莫克也开始从高高在上的英雄式人物，变得逐渐接地气了，他不仅式英雄，也是墨西哥的文化符号，他的形象和名字被各种媒介和场景所替代，街道名字、玩偶玩具、公司标签等等，夸乌特莫克的形象开始真正的平民化和深入人心。
夸乌特莫克形象的背后是国家和民族融合的复杂情况我们可以看到，夸乌特莫克的形象从被西班牙人塑造成叛逆和战败者，再到被墨西哥人称为国家英雄，中间经历了几个世纪的时间，但其中所蕴含的民族问题却值得人去深思。从墨西哥建国到现在为止，虽然墨西哥的古文明经历了一个非常悠久的时期，但其作为一个独立国家的存在却只有大概200多年的历史，而墨西哥中的墨西哥民族的自我认同感则就来的更晚。
在西班牙人到达美洲土地之前，墨西哥领土上的民族和人口分布，大多是以部落为单位，他们互为独立，相互之间不仅有着明显的分界，而且还时常会有冲突和战争。而今天的墨西哥人口分布则相当复杂，不仅有原住民，还有西班牙人后裔，还有黑奴和欧洲其他国家的后裔。如此复杂的民族是怎么让他们全部拥有墨西哥民族的认同感？又是怎么全部认同夸乌特莫克这一历史形象呢？
首先，作为精英统治阶层的西班牙白人后裔，他们是最为矛盾的群体，他们原本是白人，但由于出生在墨西哥这块被征服的土地上，不仅要受到宗主国的盘剥，还要忍受自己在血统上的落差感，也就是说这些二代的白人出生在墨西哥，但他们又不受母国的待见。不得已，他们不在将希望寄托在母国上，而是逐渐开始认同自己为墨西哥这片土地上的主人。
同时在独立运动高涨的情况下，原住民和被压迫的奴隶也不断的开始反抗殖民者，这批人逐渐意识到，自己不仅仅只属于某一个部落，某一个族群，他们的思想开始转向&34;和整个&34;。就这样，不管是白人后裔还是原住民还是黑人，他们在反抗殖民和独立建国以及民族独立的思想上保持了高度的一致，而夸乌特莫克这位末代皇帝曾经的反抗形象也就被双方都认可和接纳了，从某种意义上来讲，夸乌特莫克的形象被认可也代表了墨西哥民族融合大团结的胜利。
结语值得注意的是，虽然原住民和白人以及奴隶后裔他们在反抗外来殖民者的目的都是相同的，但是领导他们起义和军事反抗的人确是白人阶层，因为只有他们才具备革命所具有的知识体量和物资储备。夸乌特莫克作为墨西哥的国家和民族形象并被各个阶层所认同，背后是各自阶层的诉求和主张，也是他们共同对独立的渴望。他们在不同的派别和不同的意识团体里，都可以在夸乌特莫克的形象中找到属于自己那份快乐和归属。
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