物演通论主要讲的什么(《物演通论》答疑)

导语：我读《物演通论》第一章

在白话文书籍中，最难读的要算是王东岳先生的《物演通论》了。我认为。

这本书买回来将近一年整了，也只不过读到第十几章。想必与我类似的小伙伴不在少数吧？

没读过这本书的也许会说，是你自己太懒了吧！

关键是:读不懂啊！！！用某个名人名言来说就是:拆开来每个字都认识，合起来不知所云。

我也曾用“书读百遍，其意自见”的古训来激励自己，虽然不能说读过百遍，但几十遍自信还是有的，尤其是最前面几个章节，差不多每次捧起书来都是从第一章读起，不然的话，真是读天书。所以，断断续续读了将近一年，也只读了十几章。

别的章节不敢说，对于第一章，自认为能领悟二三成，因此就炸着胆子在小伙面前卖弄一下。“物以类聚，人以群分”，能点开这篇文章的也算是同好呢，想必也想在这里吸收一点水份吧！

废话不多说，直接上硬菜。读这本书，不能每个字都一视同仁，有的要一个字一个字地抠着读，并反复凿磨，有的可一带而过，有的可不读。这不是说这本书有多大的水份，而是信息量太多，吸收不了，反而捡了芝麻丢了西瓜，还把自己弄得头昏脑涨。我的经验是:凡是【 】里面的字可暂时不读，因为这都是属解释性质的。这本书每一章的文字都不是很多，也就几百字，所幸【 】里的文字就占去大多半。这样就省去好多精力，再加上容易懂的部分可忽略，因而真正需要反复凿磨并为求弄懂的也就几句话。

就拿第一章来说，重点就是:

①哲学上所谓的“存在”，仅指感知中的对象之总和。

②由于“感知”为何物尚属疑窦，故而对象以及对象的总和是否等同于存在物和自然存在则亦属疑窦。

③把感知中的存在作为对象的总和来研究乃为自然哲学，而把感知中的存在作为对象的总和来反思乃为逻辑学。

④作为存在者的设问者何以要追问存在？

就这几句话。如果能明白是啥意思，也就基本可以了。

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