文学常识《诗经》有哪些(《诗经》的文学常识)

导语：中国文学常识《诗经》

《诗 经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。全书主要收集了西周初至春秋中叶500多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前6世纪。《诗经》按风、雅、颂分为三类。“风”即音乐曲调，国是地区、方域之意，国风即各地区的乐调。《诗经》的主要部分是风，有160篇，是周王朝15个地区的民歌。“雅”指朝廷正乐，分为大雅和小雅。《诗经》中有大雅31篇，小雅74篇。雅多为贵族祭祀之诗歌，用来祈丰年、颂祖德。小雅中也有部分是民歌。“颂”是宗庙祭祀之乐，数量较少。其中，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。《诗经》内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与摇役、压迫与反抗、风俗与婚姻等都有反映。可以说，它是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样、种类繁多，包括史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等。赋、比、兴是《诗经》在艺术手法上的创造，所以前人往往把赋、比、兴与风、雅、颂并提。赋是指直接的铺叙、刻画和抒情。比就是比方，以彼物比此物。兴是以别的事物作为发端，以引出所歌咏的内容。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也是我国古代诗歌创作的基本手法。

《诗经》由于其内容丰富，思想和艺术上的成就高，在中国乃至世界文化史上都占有重要的地位。它广泛而深刻地描写现实、反映现实的精神，开创了中国诗歌的优秀传统，对后代文学影响很大。中国历代诗人都在不同程度上受到《诗经》的熏陶。

无衣

《诗经》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛 。与子同仇 ！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

静女

先秦 · 佚名

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

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