老子的心事读后感(老子的心声)

导语：《老子的心事》：读你，千遍也不厌倦

“弱水三千，只取一瓢”。若将老子智慧喻作三千弱水，得一瓢便终生受用无穷。

《老子的心事》这套四本丛书，给人的却远不止一瓢，它以平实易懂的言语，从解读《道德经》契入，儒释道相互印证，打开了重新认识中国传统文化的世界之窗，打开探究自我人生、人性、情感和灵魂的自在之门。

作者雪漠，国家一级作家，他对道家、佛家研究数十年，作品饱含着丰厚的文化积淀。惋惜于文化片面地解读和传播，甚至有时会歪曲，他便决定为道家文化做点事情，也因此有了这套《老子的心事》。

寻找智慧的过程需要很多机缘巧合，能遇到这本书恰是这样。从前读过道德经的解析，但终究因为自身智慧不足难以得之一二，这本书有着独特的表现手法，不囿于逐字逐句的解析，而是把每一句话放在历史的背景里，放在与人的交汇里，放在更综合的儒释道中讲述，在弄懂一个点的同时也把其他领域的问题解决了。

这套书若没有一定的人生阅历和知识积累，很难真正地体会到难得，因此是值得一生阅读、揣摩和行效的宝藏书。

下面，我将围绕几个触动我的点予以分享，这只是阅读的开始，路漫漫其修远，需上下求索。

01不思善不思恶，才是道的入门级别?

书中提及：所有对善的倡导，都是因为不善的普遍。因此“物以稀为贵”，人们才体会到善的可贵。如果我们的生活环境充满了善，我们也不会觉出善有多么弥足珍贵，更不会心生向往。

作者的父亲很愿意帮助别人，但他从来不认为这是美德，而只是人本来该做的事，反而不这样做才会觉得不适应。所做与所想都是自然的，未掺杂个人得失利弊的判断。

正像我的母亲，她见到邻居得了腿疾，明知对方是个计较至极的人，还是为她引荐了一种药品，结果她吃了之后痊愈了，却埋怨母亲推荐的这个人多赚了她30块钱，说了近20遍。尽管厌烦，但对于她提出的给生病的丈夫买物美价廉的海参时，母亲还是很乐意地给她推荐了自己的学生，而且跟她说如果不满意这些海参她就接盘。

很多避而远之的人，母亲总是不计前嫌，能帮人一点是一点，也从未考虑过是否会给自己惹麻烦，更不会想什么回报。她说：“咱就是这样的人，不能眼睁睁袖手旁观。”

当我脱口而出“吃一百个豆子不知豆腥味”的时候，我才意识到自己的境界差距有多大。“不思善不思恶”正是老人所践行的，他们发自肺腑，全凭一颗无挂碍所谓善恶的心。

善恶终有报，也是我们常听到的话。对善和恶的分辨也是佛家和道家所不提倡的。一方面善恶是相对的，对你来说的善对别人来说就是恶，这是人分辨心造出来的“名”，不是本有的，因此也不要放在心上，执着于这些名词，反而污染了自己的内心。

无所住，才算是真正够到了道的境界。

02无为不是无所为，这件事需要弄清楚

作者理解：无为不是什么都不做，它是一种无执着的为。无为是一种境界，不是一种行为。

——无执着的为到底是什么呢？如何判别？

书中指出：有执着就在乎结果，升起分别好恶之心；无执着就不在乎结果，不生分别好恶之心。

在人前一套背后一套就是“有执着的为”，为了人前获得赞誉违背自然做事。做善事念求福报也是有执着的为，终究还是为了自己的欲望。

没有欲望、没有偏见，但积极做事，才是无执着的为。

——无执着的为的表现

其一：行不言而教。圣人永远都是自己默默无闻地做事，做了很多事情但不去说。

其二：生而不有。很多事情因为他而成功，因他而出现，他起了至关重要的作用，但他不认为自己做了什么。

其三：为而不恃。做了也不指望依靠它得到什么，所有的行为都是无功利心的。

其四：功成而弗居。功成名就也不认为是自己的功劳，不会为之沾沾自喜。

——如何践行

把“佛系”“躺平”视作践行无为的状态，这是不对的。“尽人事，听天命”反而更贴近无为的状态。

努力去做事，至于结果如何，不必过于执着，否则便心生烦恼。

单位一位姑娘，工作非常努力，不达目的不罢休，她认准了的事九头牛也拉不回来，高考的时候非要考某所大学，复读了两年考上了，家里人跟着操了很多心。

找对象也是，必须满足自己的条件否则连考虑都不考虑。工作上，必须要怎样怎样，但很多时候能否尽如人意不完全在掌握之中，自己很烦恼，其实就是过于执着。

写到最后

《老子的心事》这套书中，每一篇每一句都是哲理，哪怕领悟一句都是莫大的收获，值得花费精力去通读全书。

对多数普通人来说，控制欲望、放下执着可能道理都懂，但做到不易。不要紧，从书中列举的古今中外的案例中，我们也会有很多感触。

其实所有的事，还在于自己的心是否安静。

有人好功利，才会有不择手段，害人害己。有人好淫欲，才会有丧失底线，毁身毁誉。有人好银钱，才会有急功近利，坑蒙拐骗。

知足常乐，安静心神，看事情才会通透，做人才有智慧。

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