诗经男人成人的诗句(诗经男人)
导语：诗经中一首诗，写出男人成熟的三个标志，最后一点很重要
孔子说："不读诗，无以言"。《诗经》在周朝时虽然还没有汇编成"经"，但已有许多人读，身在高位的官侯之流，经常用诗经中的案例来劝谏君王，重视农业生产，勤政爱民。其中某些经典诗句，在当时的社交场合中，也是常常会引用到的社交辞令。普通百姓则当作基础教育来学习，今天我们要读的这首《淇奥》，就是一首可以作为男人学习典范的一首诗。
卫风.淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
《毛诗序》说："淇奥，美武公之德也。"武公指卫武公，卫庄公的父亲。是卫国的第十一任国君。他在任时，施行康叔（卫国第一任国君）政令，百姓安定，政冶清明。后来周幽王为褒姒烽火戏诸侯，引来犬戎进攻，杀了幽王，武公带兵助周王室平戎，立下大功。
据史记记载，卫武公九十多岁时从政仍谨慎廉洁，宽容待人，虚心接受别人劝谏。很受大家敬爱，特作了此诗来赞美他。
全诗三章，分为三个部分，是逐渐递进的三个层次，从三个不同的角度来界定了一个成熟男人的三种优秀品质。
一、如切如磋，如琢如磨的内在修养。
1、第一章释义
"瞻彼淇奥，绿竹猗猗。"瞻，看。淇，淇水。奥，通隩，水岸边深曲之处。猗猗，形容初生而美貌的竹子。看对面水岸弯曲的地方，有许多刚生长的翠绿的竹子。
"有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"匪，是斐的假借字。毛传：匪，文章貌。即指有文化、文彩。这里形容人有风采、磋、琢、磨，都是形容打磨器物的动作。《尔雅》释器，骨谓之切，象（象牙）谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。这里比喻武公研究学问精益求精的品质。
"瑟兮僩兮，赫兮咺兮。"瑟，矝持庄严貌。僩，威武貌。赫，光明貌。咺，宽大貌。这两句形容人心胸宽广坦荡。"有匪君子，终不可谖兮"。谖，忘忧草，这里是忘记、忘怀。这样一样外貌庄严，心胸宽广之，让人怎能忘怀。
2、赏析
先说说修辞手法。诗句以绿竹起兴，来象征君子的高洁品质。这种象征也对后世影响也很大。白居易在《养竹记》中说："竹性直，直以立身；……竹心空，空以体道"，苏轼"宁可食无肉，不可居无竹"，都是对这一思想的沿袭和扩展。
而在这一章中，以初生的绿竹起兴。象征的正是君子最基本的品质。这一基本品质就是"如切如磋，如琢如磨。上面说过，切、磋、琢、磨，分别比喻了骨、象牙、玉、石四种不同的物品，这种多种事物作比的明喻，称为博喻。作者碰到不易令人理解的事物，求需要强调的某一种事物，就用多种喻体来形容，说明本体。使抽象的概念具象化。
那么作者通过博喻想表达的是什么呢？这可以从两方面解读。首先，在学问或事业上，要勤奋努力，精益求精，自律是一个成熟男人最根本的自我要求。其次，成熟男人还应具有一个谦谦君子的品性，谦虚谨慎，虚心听取别人的意见，这样才能使自己常有新的收获，不断进步，在品德及能力方面渐趋完美。终过这两方面不断的打磨、切磋，最终成为一个有玉石般温润品质的男人。
二、服饰得体、气度卓然的外在品行。
1、第二章释义
"瞻彼淇奥，绿竹青青。"青青，又作菁菁。竹叶繁盛的样子。看淇水对岸弯曲之处，那片竹林逐渐枝叶青青，茂盛起来。
"有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。"充耳，亦名瑱，是一种垂在冠冕两侧以塞耳的玉石。当然，这里所谓的"塞耳"，只是一种象征性的功用。象征塞住耳朵，不该听的言论不听。也就是"充耳不闻"这个词最初的带源。但原意是褒义的，发展到后来，有点带贬义了。
琇莹，玉石的一种，说文：石之次玉者。这种用来充耳的玉石，一般天子用美玉，诸侯用美石。卫武公是诸侯，所以用琇莹。弁，是一种鹿皮帽，是当时贵族戴的帽子，会，是皮帽缝合处。会弁如星，就是戴着皮帽的皮与皮之间的接缝处，缀着的宝石像星星一样闪烁着。
后面几句和上章一样，夸武公心胸宽广，这里就不多解释了。
2、赏析
从手法上来说，同样是用绿竹起兴。但是在上一章的基础上，有所变化。上一章是初生的绿竹，本章中绿竹一眼看去，已经比较茂盛了，象征男子在通过前面的切、磋、琢、磨后，逐渐成熟起来。
这种成熟从内在转化到外在，他戴着镶着琇莹的耳塞和皮帽，看起来庄严又威武。这些都是适合他身份的。也就是说一个男人的外在打扮应该有一定的品质，是一种服饰上的得体大方，并且这种品质是适宜的，符合自己身份的，能显出自己与众不同的气度，当然这种气度，同样也需要在胸怀宽广的基础上显现。
三、与人相处幽默风趣，言语有度。
1、第三章释义
"瞻彼淇奥，绿竹如箦"箦，堆集，聚集。看那淇水彼岸的竹子，枝叶都已非常的繁茂。
"有匪君子，如金如锡，如圭如璧"金锡，指贵重的重属。圭壁 ，指美玉。圭，是方形的玉，壁是圆形的玉。经过前面的修炼，君子的言行符合规范，品行已经如美玉一般了。
"宽兮绰兮，猗重较兮。"宽，肚量宽宏。绰，旷达。猗，通倚，依靠。重较，古代卿士所乘的车，车厢前设一横木称为轼，车厢两旁各设一木称为輢，輢上各有钩形弯曲向外反出谓之较，因为较的形状像耳朵，所以叫"重耳"或"重较"。这两句是说卫武公肚量大，对人宽容，倚靠着马车的样子没什么架子，感觉很温和。
"善戏谑兮，不为虐兮。"戏谑，开玩笑。虐，难受。这两句说武公喜欢开玩笑，但又不会让人觉得难堪。
2、赏析
"绿竹如箦"承接前面的"青青"，变得更繁茂，已经到堆集的程度，意味着男人已经很成熟了。已有完全具有了金玉一样宝贵的品质。金、锡、圭、壁和上面一样，也是用了博喻的手法。
这种金玉一样的品质，还表现在为人宽宏大量，对人和气有礼，并且不刻板，言语有幽默感，但不会过度。这种幽默感是一种很重要的品质，常能化尴尬于无形。
据说胡适常到大学讲学。有一次在某高校讲演。他经常引用孔子、孟子、孙中山的话。引用时他在黑板上写："孔说"，"孟说"，"孙说"。大概孔孟之道讲多了，气氛有点沉闷。于是他引用自己的意见时，在黑板上写："胡说。"结果哄堂大笑。
这种品质是一种内在自信而又谦和的外在表现。在有以上两阶段的基础上，男人更成熟自信，才能遇事沉着，游刃有余，不慌乱，能照顾到别人的利益和情绪。这也让人与他相处时双方都更愉快。这种愉快除了更有利于解决各种社交问题外，也有益有身心健康，卫武公可是活了一百多岁，也许秘诀就在于此吧！
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