鹿鸣宴在古代什么意思(与鹿鸣宴有关的典故)

导语：古代宴饮用得最多的一首曲子《鹿鸣》，每日一诗

《三国演义》记载，一代奸雄曺操在大宴群臣之际，唱道：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”，这是《诗经·小雅》中的第一首。也是公开场合宴饮诗酒文化的一部分。

鹿鸣

呦呦(yōu)鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将（jiāng）。人之好我，示我周行(háng)。

呦呦鹿鸣，食野之蒿（hāo）。我有嘉宾，德音孔昭(zhāo)。视民不恌(tiāo)，君子是则是效(háo)。我有旨酒，嘉宾式燕以敖(áo）。

呦呦鹿鸣，食野之芩(qín)。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛(qín)。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

鹿鸣三章，章八句。

一、通读，正音。

第一章：鸣、苹、笙，庚韵；簧、将、行，阳韵；

第二章：蒿、昭、恌、效、敖，豪韵；

按：效，上古韵，归入豪部，今客家话读hau5。

第三章：芩、琴、湛、心，侵韵。

按：湛，上古韵王力系统归入侵韵。今客家话chim2，我不知道发音是不是读qín。采用客家话读音的原因，是普通话不押韵，但客家话基本都押韵，可能客家话保留了好多上古韵的语音。

以上读音都参考了《诗经集注》《康熙字典》《汉典》。《诗经》虽然乐已失传，但诗歌押韵的特点实际上是帮我们保留了一些古代文字的读音，尤其是韵母部分，当然声母、声调可能无法准确推测。

二、逐段解释。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

○兴也。以

呦呦，鹿的鸣叫声。因为食野外的艾蒿而发出欢快的叫声。

苹，藾萧，艾蒿。这儿不是“于以采苹”的那个苹。叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。

苹

我，主人也。宾所燕之客，或本国之臣，或诸侯之使也。

瑟笙，燕礼所用之乐也。鼓，弹奏。燕礼，宴饮的礼仪。

瑟

笙

簧，笙中的簧片。鼓簧，用手按簧，吹出笙的各种节奏音调。笙亦称簧。

承，奉上。筐，所以盛币帛的竹器。

将，送也。奉筐而行币帛。飮则以酬宾送酒。食则以侑宾劝饱也。

人，客人。好，善。

示当作“寘”，置。示我，即我示，倒装结构。周行，周官的行列。我置之于周官的行列。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

○兴也。

蒿，菣也。卽青蒿也。

青蒿

德音，好品德。孔，甚；昭，明也。

视，与示同。恌，同“佻”，轻佻 。

君子，指公侯伯子男等有封国的国君。是，帮助宾语提前。则、效，都是效仿，模仿，师法的意思。效仿君子的德行。

式，通“试”，用。燕，通“宴”。宴饮。以，用。敖，出游。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

兴也。

芩，草名。茎如钗股，叶如竹蔓，生泽中下地咸处，为草贞实，牛马亦喜食之。

芩草

湛，乐之久也。

旨，美也。

燕，安也。

　　鹿鸣三章，章八句。按序以此为宴饮群臣嘉宾之乐。而《燕礼》中说：“工歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，”即是这三首，《乡饮酒》用的音乐也是它们。而《学记》言：“大学始敎宵雅肄三。”亦谓此三诗。由此可以看出，这三首是国家到地方宴饮上下通用之乐矣。《鹿鸣》等三首诗歌本来是宴饮群臣嘉宾而作，其后乃推而广之到乡这种地方宴饮也用《鹿鸣》这些雅乐来演奏。

按：西周在国都外百里设立六乡，再外百里设六遂。

令五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。四闾为族，使之相葬。五族为党，使之相救。五党为州，使之相赒。五州为乡，使之相宾。《周礼》

《周礼》上面，这一段是说乡下面还有，州、党、族、闾、比，这样几个行政单位。而从家到乡，一个乡有12500家。也就是说管理几万人的一个地方行政单位。

早晨躺在床上，背诵《鹿鸣》时，发现，第一段背上了，但第二段有些地方就记不清了，主要是第二、三两段，有些字没有解释，意思不清。还有些字不押韵，读起来有些拗口，所以容易忘记。所以，又查阅了这些字的《说文解字》《康熙字典》中的释义，以及汉典中音韵一部分的上古韵的归类，结合方言，推测诗中韵脚的上古读音，重新更改。

所以，再次声明，我的关于《诗经》的读音与普通话不同的地方，纯粹是一个个人爱好者的个人见解，不作为考试的标准答案。如果考试因为我的注音注释出错，本人概不负责。

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