《太上老君说了心经》有云：若夫修道，先观其心。这就告诉我们，修行之人，应该从观心开始。

如何观心？可以观照一下此时此刻的你自己：是否安住清净心，能否保持平静心？

不仅仅是修行要观心，工作生活、人际交往一样要保持清净心，平静心。这样才可以冷静睿智，从容不迫地应对瞬息万变的局势；如果欲念纷呈，焦急浮躁，一定会干扰我们的先天智慧，不能冷静客观地做出判断和选择。

一般来讲，真正的修行，从这两点开始，往往运气变好，福报越来越多

一、没有分别心，就会生起清净心

佛经有云：身非有我，亦非无我。不二自在，名为真我。

解释一下：“我”的一切本来并非我所有，但是，也不是说“我”就不存在；一切不做区分，不挑挑捡捡，来者不拒，去者不留，照单全收，不做妄想，这就是真我。

活出真我的风采，并不是一定要多么成功，多么了不起，真我就是融入天地，融入大道，孟子说，万物皆备于我，庄子说，天地与我并生，万物与我为一。

如果你区分辨别：这是好的东西，我很喜欢；那是坏的东西，我很厌恶，那么，就永远在痴心妄想的“相”上面纠缠，永远不会获得真正的自在和解脱。没有分别心，就会生起清净心，学佛之人，一定要注意这一点。

有了妄念怎么办？——不要紧，止于第一念。

比如说，地上突然出现一大堆钞票，你看见，可能内心一阵欢愉，可能会出现一个念头：哎呀发财了，这瞬间油然而生的欲念，就是第一念。

但是，这个欲念并非来自真心，而是妄心来干扰你。这个妄心从哪里来的呢？来自那些受业力牵引，打压你的力量。

那么你就要警醒——不能跟着这个欲念走，念起即止，第一念不会造成伤害，但是一定要止于第一念。

念起即止，就是这么简单的四个字，却可以从此入门，修禅入定。

而对于普通人而言，摆脱尘俗桎梏，不受定数主宰，心灵自由到极致，这才算活出生命的价值和意义，不枉人间走一遭，再多钱财也买不到，再多名利也换不来。

二、镇定自若，处变不惊

镇定自若，处变不惊，就可以不随外物流转，不追随幻境而迷失本心，当你本心的力量足够强大，可以实现境随心转，通达无滞的般若境界。

学佛之人，尤其要注意这一点。

这世界唯有变化是永恒的，没有一成不变的存在。很多改变往往就在一瞬间突如其来，令我们猝不及防。

而往往，改变的一切，就再也回不去了。这其中，难免会有一些让我们不忍面对的既成事实，比如破碎的感情，离去的故人。

而经历多了，也就对挫折无所谓了，抗打击能力越来越强，自然百炼成钢，一个人历经风雨之后，开始处变不惊，越是镇定自若，越容易扭转不利局面，走过山重水复，迎来柳暗花明。

我们都知道白居易是唐代著名的高产诗人，但是白居易的人生历程却并非一帆风顺。

少年时代，白居易的身体非常不好，早衰，年纪轻轻就掉牙，少年白头，两眼昏花，而同时，白居易也是一位仕途不顺，屡遭贬谪的官场中人。

但是，屡受重创，白居易并没有灰心丧气、怨天尤人，而是始终以一份乐观豁达的心境面对百味人生。

甚至，直接给自己取了个别名：白乐天。如《易经》所言：乐天知命，故无尤。

果不其然，乐观会感召好运，白居易不但没有因为身体多病而早夭，反而健健康康活到七十四岁，写下三千多首传世佳作，而且，官运开始亨通，做到太子少傅之职。

所以说，做人，面对纷纷扰扰、变化万千的处境和遭遇，就算坐立不安，该发生的依旧会发生，倒不如镇定自若，处变不惊，你的心思不随着外物流转，往往还真就能做到“境随心转”，转变那些消极负面的因素，让局面一天天有利于自己，好运也就在不知不觉中，悄然出现。

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