律诗哪一联可以不押韵(律诗首句不入韵)

导语：律诗——第二章第二节：诗的“135不论”及拗句

第二章：格律诗的句式

第二节 诗的“135不论”及拗句

有的同学会提出一个问题，律诗的格式为什么要以第二个字来讲平起和仄起，而不按第一个字呢？这是因为我们写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到，写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。因为有的汉字，义合适，声未必合适。有些字可以换，如&34;是仄声，如需平声可以换成&34;；&34;可以换&34;；&34;可以换&34;；&34;可以换&34;，但有的字却难到找平声替代，那么就需要变通，怎么变通呢？于是古人想出个变通的办法。通融的规则有深有浅，先讲浅的，深的&34;，后面再讲。熟悉近体诗的人都听说过“一三五不论，二四六分明”这个说法，这说的就是诗律的变通。我们现在来说说这个问题。

一、135不论，246分明

王力先生在《诗词格律》中有这样一段话：“关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀：‘一三五不论，二四六分明’，这是指七律（包括七绝）来说的。意思是说，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是‘一三不论，二四分明’。”王力先生同时指出“‘一三五不论’这句话是不全面的，在一些情况下一、三、五必须论，在特定的句型中二、四、六也未必分明。”

什么意思呢？也就是说除去一些特定的情况，律诗每句的第一、三、五字平仄可以不拘，该平的时候可以用仄，该仄的时候也可以用平；而第二、四、六字则必须依照格式，该平不能用仄，该仄不能用平。注意，这里有一个在特定情况下的条件限制。那么什么是特定的情况呢？这就是律诗中必须要避免的几种格式，也就是律诗的忌。

什么是应该尽量避免的忌呢？

（一）“三仄尾”

三仄尾也称“三仄脚”、&34;。三仄尾是指诗句末尾的三个字都是仄声。这种句子出现在五言的平平平仄仄，七言的仄仄平平平仄仄句式上。当你用这句式写诗时，五言的第三字，七言的第五字，尽可能不要把平声通融为仄声，变成平平仄仄仄，仄仄平平仄仄仄。这样诗的出句就会出现三仄脚，古人并不像对三平调那样视为大忌，不时可以见到，以五言为多：

城中十万户 平平仄仄仄 （杜甫《水槛遣心》）

相看两不厌 平平仄仄仄 （李白《独坐敬亭山》）

七言诗三仄脚较少，但是也有，比如“朝罢须裁五色诏 仄仄平平仄仄仄”（王维《和贾舍人早朝》）

陆游《夜泊水村》颔联：“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。”出句是三仄脚。“绝大漠”引自《史记．卫将军骠骑列传》，诗人隐然以霍去病自比；“泣新亭”引自《晋书》的典故：晋室南渡，过江贵族常在新亭饮宴，受王导批评，大家相视流泪。这一联的大意是：我年近花甲，倘有用武之地，还能像当年年富力强的霍去病那样横渡大漠；诸君大权在握，又何至于束手无策，像晋朝南渡诸人对泣新亭呢？这一联用典精当，充分抒发了诗人的爱国激情、献身豪气，并痛斥南宋朝庭屈膝投降、偏安一隅的政策。这样的好诗句，出现了三仄脚，也不以为疵。

又如毛主席的《送瘟神》中“坐地日行八万里，巡天遥望一千河”。出句也是三仄脚。诗人浮想联翩，从农村的灾难转到天上同牛郎谈话。地球赤道四万公里，合八万华里，人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日走了八万里。这个数据因为是科学的推断，不能轻易去换掉，诗人以现代科学与飞腾的想象相结合，写出大气磅礴的诗句，所以这个三仄脚也应不以瑕疵。

《红楼梦》里的林黛玉教香菱作诗时说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”曹雪芹借林妹妹之口说的这段话，是有根据的，历代大手笔不乏此类出奇之句。

可见唐人并不以三仄脚为诗病，所以我们说三仄尾可以说是律诗的小忌。但诗尾接连三个短促的仄声，会使诗句节拍界限不清，失去平仄相间的音乐美，我们初学者还是谦逊点为好，所以应尽量避免三仄脚。

（二）拗字尾

除了三仄脚之外，其他两种不规范的三字结尾也应尽量避免。不论五言还是七言诗句，标准的三字结尾共四种：“平平仄 仄仄平 平仄仄 仄平平”。初学者在未学会“拗救”之前，应按上面四种规范的三字结尾作诗，除了避免三平调、三仄尾之外，还应避免其余两种拗字尾（三仄脚亦属拗字尾），即：平平仄仄平仄平、仄仄平平仄平仄（当句救了以后这个句子就失替了）

（三）三平调

什么三平调呢？“三平调”也称“三平脚”。三平调是指诗句末尾的三个字都是平声。这种病句出现在五言的仄仄仄平平，七言的平平仄仄仄平平句式上。当你用这句式写诗时，五言的第三字，七言的第五字，绝不可将仄声通融为平声，变成仄仄平平平，平平仄仄平平平。

三平结尾在古体诗中并不少见，在初唐、盛唐的五言近体诗中，也偶尔见之，但诗律渐细之后，因三平结尾破坏了诗句抑扬顿挫的节奏感，则视为诗之大忌了。

本文内容由小姬整理编辑！