上德无为而无以为是什么意思(上德无为而无以为下德无为而有以为)

导语：上德无为而无以为也，如何理解？

　　有人问了个貌似简单，其实很关键的问题：“上德无为而无以为也，如何理解”？

　　其实，这就是作者给出的上德定义。什么是上德？上德就是：“1、无为，2、无以为也即没有自己的私欲。”

　　这样，相反的下德当然就无需赘述了，因为这也就等于同时定义了下德：“下德为之而有以为也”。即什么是下德？下德就是：“1、有为，2、有以为也即有自己的私欲。”传世通行本儒篡道德经，则干脆把这原本的默认写在了明面上：“下德为之而有以为”，成为衍文。

　　因此，不难看出，上德治天下，目的无私为公。所以，以百姓之心为心，大上，仅仅下知有之。而下德呢？恰恰相反，目的为私保皇，所以，以防止犯上作乱为纲，保皇权三纲五常，君叫臣死臣不死为不忠。皇上圣旨下，则天下雌伏。

　　到这里，已经不难看出，上德其实就是代指道学！而下德，则是儒学的代表。不过当时只有以礼制治国理论为代表的周公的周儒。

　　两者明显公私对立，治世目的和路线完全相反。一个是：“成功遂事，而百省胃我自祭”，一个则是：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也”。

　　一个“百省”，一个“犯上作乱”，真可谓是立场对立鲜明，旗帜泾渭分明吧？！所以，太史公司马迁也毫不犹豫地断言：「世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同，不相為謀”，岂谓是邪？」

　　具体到帛甲本五千言，就是第一章开门见山，白纸黑字：“故：去皮取此”！即去儒取道，去下德取上德，扬道绌儒。

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