孝敬有加的意思(孝敬要趁早简谱)

导语：「国学赏析」论语细品—孝须有敬

细品论语——为政（2.7 孝须有敬）

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原 文

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

译 文

子游（孔子弟子，孔门十哲之一，姓言名偃）向孔子请教孝的道理。孔子说：“现在一些人认为对父母能养活就是孝了。但是人对于犬和马都能喂养。如果对父母不尊敬，那和喂养犬马有什么区别呢？”

解

读

本章孔子对子游说了一番孝的道理，核心意思是要尊敬父母。

赡养父母是儿女的义务。无论民俗文化还是国家法律，对此都有明确要求。但是不是只要赡养父母，就算得上是孝呢？孔子告诉我们，这还不够。

当弟子子游向孔子请教孝的道理时，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”当今人们认为能养活父母就是孝了。但人们对于家中的犬、马都要养活。如果不敬父母，那和喂养犬马又有什么区别呢？古代生产力落后，物质匮乏。一些人认为老年人没有生产能力，只能消耗粮食，是家庭的负担，不愿意赡养老人。我国一些地方流传着“寄死窑”的传说，没有劳动能力的老人被送进所谓的“寄死窑”，只给一点食物和水，任其自生自灭。这样的传说反映了一定时期和范围存在着遗弃老人的恶俗。在这样的背景下，“今之孝者，是谓能养”的观点才有了市场。孔子认为只满足于“能养”，远远不够。人们对家里的犬马牲畜都会精心饲养。如果对有养育之恩的父母也只满足于这样的标准，又怎么能够算得上孝呢？所以孔子认为，孝不能少了敬，“不敬，何以别之”？

父母养育子女，充满真心的爱；子女赡养父母，也要怀着真诚的敬。敬，在孔子时代强调的是尊敬、顺从；在今天应该理解为敬爱、关怀，就是要让老人受到发自内心的尊重，从生活到感情、从身体到心理都受到关怀，让他们觉得把儿女养大值得自豪，有成就感。说到底，孝是对父母的感恩，是对养育之恩、关爱之情的回馈。这种感恩不能停留在表面上，也不是做给别人看的，而是发自内心、自觉自愿、带着深厚的感情。向父母尽孝，包括了赡养，但不仅仅是赡养。赡养只是让父母活着，活得开不开心，有没有尊严，才是问题的关键。要让老人开心、有尊严，就得把老人放在心上，让老人享有存在感、受尊重。

俗话说，“百孝不如一顺，百顺不如一用”。前章讲得“无违”其实就有“顺”的意思。“用”，就是要给老人体现自己价值的机会。不要觉得父母观念过时保守，而要看到他们丰富的生活经验和阅历是非常宝贵的财富。遇事多与父母沟通，多听听他们的意见，既可以让他们感到自己对儿女有用，活得更充实，更积极乐观，也是儿女对父母真正的“敬”。有句老话，“养儿知母恩”，只有真正体会到养育儿女需要付出的辛劳，才能深刻认识到父母把我们养大是多么地不易。我们不能只停留在感性认识上，而要有回报父母的行动，让父母晚年过得幸福愉快。孝敬老人，既是尽做人的本分，又是对儿女作出的表率。孝亲敬老的传统就是这样一代代传承着。

父母在，家就在；父母不在，家乡就变成了故乡。儿女在长大，父母在变老，尽孝不能等。珍惜父母在的时光，让老人多享受一下家庭的温情、子女的孝心，切莫留下“子欲养而亲不待”的遗憾

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