焚香听雨的意思(焚香听雨中)

导语：四时雅事：焚香听雨，神自清

尘世休飞锡，松林且枕泉。

近闻离讲席，听雨半山眠。

古代文人多有听雨的生活习好，陈继儒《小窗幽记》中说：“空山听雨，是人生如意事。听雨必于空山破寺中，寒雨围炉，可以烧败叶，烹鲜笋”。

风雨与花草树木形成的声音，是最富于自然意境的。古人生活中的几片青荷、几丛翠竹、几株芭蕉，都是借听雨声的“琴弦”。

听雨则易心安， 心安则易入眠。淅淅沥沥的雨声，是最好的安眠曲，宋人吴文英《夜游宫》小序云：

竹窗听雨，坐久隐几就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中。

辛弃疾《西江月·春晚》：“听风听雨小窗眠，过了春光太半”，心安之中伴雨声入梦，是何其安适、恬然。

自然的雨声，还是除掉忧愁提高精神的存在。陆游心中的雨声是非常有“灵性”的，可解酒医病、清神明心，使人通体舒畅，《夜听竹间雨声》：

解酲不用酒，听雨神自清，

治疾不用药，听雨体自轻。

陆游对听雨一事颇有独到的见解，他认为最具风趣的听雨时节是天气刚开始寒冷时，“四时雨皆佳，莫若初寒天”。

此时焚一炉海南沉香，看香烟袅袅，听着丝丝雨声，好似在听一曲美妙的管弦乐：

枕傍小铜匜，海沉起微烟。

是时闻夜雨，如丝竹管弦。

听雨焚香，是雅事中的雅事。雨天湿润的空气会让香气变得柔润而不焦燥，香气层次也愈加丰富。彭元逊《蝶恋花》 ：“微雨烧香馀润气”；杨万里《初秋行圃四首》 其一：

今年六月不胜凉，七月炎蒸不可当。

一阵秋风初过雨，个般天气好烧香。

空气湿润的雨天， 是古人公认的最佳焚香环境。深受中国香文化影响的日本，对此也有相同的看法，《源氏物语》“梅枝”卷，光源氏举办香会，派人去收诸位夫人制作的熏香时说：

今晚天雨，空气滋润，宜于试香。

听雨时用那种熏香？古人的诗词中也曾提及，陆游在《雨夜》中熏焚的是海南沉香：“庭院萧条秋意深，铜炉一炷海南沉”；胡仔在《春寒》中熏焚的是龙涎香：

小院春寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇。

午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐销。

银叶龙涎香渐销。诗人是用隔火熏香的方法熏焚龙涎香，诗中的“银叶”即煎香所用的隔火片，用途是不让香品直接与炉火相触，这样焚香完全没有燥气，香气舒展自然，深得文人雅士的青睐。

诗人胡仔熏焚的“龙涎香”非抹香鲸肠内分泌的“龙涎香”香料，而是以沉香、檀香、金颜香为主和合而成的龙涎香饼。

龙涎香饼是宋人十分喜爱调制的合香主题，其中最著名的是素馨花香味的龙涎香，杨万里《焚香》诗中曾描写过此香：

诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。

素馨忽开抹利拆，低处龙麝和沉檀。

诗人在香炉中焚一枚古龙涎香饼，前调是素馨花和茉莉花的清芬，随后是沉香、檀香、龙脑、麝香和合的富贵香气。

这种素馨、茉莉花香味的龙涎香，是广州吴家出品的名香——龙涎心字香。制作此香要先用素馨花、茉莉花薰制沉香，让沉香沾染上素馨、茉莉花香后，再与檀香、龙脑、麝香等香料调和制作龙涎香饼。

一炉初爇，香霭馥馥撩人。听着窗外淅淅沥沥的雨声，嗅着书斋内清芬的花香之气。人懒长闲，这样的生活，何等的闲适惬意。

古人注重四季与生活的美感，不同季节听雨也有不同的雅趣。听雨时，焚一炉符合当季美感的熏香，是生活中最闲适快乐的时刻。

古人有很多模拟花香味的香方，皆可对应不同季节焚用，听春雨可焚杏花香、夏雨可焚莲花香，秋雨可焚木犀香、冬雨可焚梅花香。

莲花香：甘松二斤（去土，细切，慢火炒黄）、 玄参一斤（好实湿润者），右为末，以蜜二斤，水一盏，炼过拌匀，入新瓶内，上用水一碗封之，汤内煮欲干取出，地坑埋之三七，烧满室如生莲花香。

闲卧听雨静焚香，这般雅趣乐事是文人生活的一部分， 无不带着他们独有的风雅气息，陆游《冬夜听雨》：“老去同参惟夜雨，焚香卧听画檐声”。

关于焚香听雨的妙处，陆游曾在其诗《即事》中感叹白日飞升的办法，就在“焚香听雨”之中：

语君白日飞升法，正在焚香听雨中。

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