对人性论的解说文案(对人性论的解说是谁)

导语：对人性论的解说

看了某人写的人性论，我以为不全面等，因此解释和说明一下。

一、人之初，性本善。在孟子看来，人的这些善端是与生俱来的，人的本心为善，所以言之人性本善。

二、性恶论，是荀子人性论观点。

荀子否定孟子的性善论，加强了礼乐教化的重要性，同时也为法治提供了思想前提，提出了礼法共治的主张，即礼乐不可废法约不可驰。

三、性私论，主要是法家的人性观。强调人的自私的一面，以自私来解释人的恶行，将人性的自私作为恶的来源，而且认为人性难以教化和改变，只可以进行约束和利用，于是主张以刑法和奖惩来治理社会和管理国家。

四、性无善恶论，是告子的人性观点。“食、色、性也”。

告子认为，善恶是后天环境造成的，“文武兴，则民好善。幽厉兴，则民好暴”。

墨子“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变”。

人性善恶是在社会生活中习得的，而不是生来就有的。

五、性三品是董仲舒提出的人性论。天有阴阳、人分善恶。性与情分为上中下三品，大概就是说的人品。

六、齐善恶、是道家为表达事物的性质相对性而提出的命题。

《老子》第二章“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”。

丑、恶是相对于美、善而言的，如果没有美、善、也就无所谓的丑、恶了。

庄子将这种相对主义的论调推向极致，认为世间万物的一切区分都是相对的、这些差别源于人的主观看法，而不存在客观的标准，“自其同者视之，万物皆一也”。

人性也是如此，并没有明确的善恶标准，善与恶有着等同性，即所谓的“齐善恶”。

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