一收一放的意思是什么(一收啥意思)

导语：《易经》：一收一放，易道之本，进化之源

《易传》有言：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

《道德经》有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。

太极生八卦，道一生万物……一颗种子生发出一片森林，一枚细胞繁衍出一类族群，一个奇点膨胀出一个宇宙……异曲同工，诸道同源，万法同宗，何其妙哉。可“源”是何物？是太极是道一还是奇点？太极、道一、奇点、种子、细胞皆为象，象乃固定之物，物乃创生之象，一物一象皆为器，形而下者皆非源。

虽然器者非源，但源者需借器。无器亦无源，故探源先探器。《易经》是万经之首，六十四卦变化无穷，自然能一窥本源。

观卦，从下往上，初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，这是顺看。顺看为常态，常态观常理。一生二，二生三，三生万物，由少及多，好似细胞分裂。难道这种“裂变之道”就是“道之本源”？

是也不是，世间阴阳，共生共存，有阴必有阳，有顺必有逆。顺看只观其一，看到外面而已；还需逆看再观其二，透视里面。

逆看“道一生万物”，于是万物成三，三成二，二成一，一成道；八卦成四象，四象成两仪，两仪成太极；宇宙成奇点，植物成种子，动物成细胞……

逆看乃反常，反常必生异，异中含大道。

万物如何变成一？从物理层面看，假设有一个无限大的圆球，可将万物装在里面，当圆球不断缩小时，万物也在缩小；当圆球缩成一个圆点时，万物此时就是一。万经诸道如何变成太极？从道学层面看，当一个人读万卷书行万里路，对道的领悟达到无限深邃时，他就能将无穷道学简化成太极，自然也能用太极推演出无穷道学。百家争鸣，诸道同源，大道至简，如此而已。

缩小简化，就是在收缩；裂变分化，就是在释放。一收一放，一放一收，宇宙之妙，易道之本，尽在于此。

谦卦，其象为“山在地中”。山收缩于地中，乃反常之象，可为何谦卦六爻皆吉利？关键就在“收缩”二字，看山不是山，才能见道。若山为能量，则厚积薄发；若山为财富，则财不外露；若山为权势，则平易近人；若山为才华，则谈泊名利；若山为自负，则谦虚谨慎；若山为懒惰，则勤奋努力……

我们看书，一本三百页的书，最后收进脑中的可能只有三十页，收进心中的可能只有三页；弹簧压缩的越紧，释放的能量越大；树根盘踞的越深，生长的越茂盛；生活越自律，身心越健康；工作越专注，成果越显著……

《红楼梦》中有个智通寺，里面有个老和尚，既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。聋即收缩听觉，非礼勿听，好话慎听，坏话当听……昏即收缩聪明，非礼勿视，大智若愚，大巧若拙……齿落即收缩锋芒，大辩若讷，和风细雨，润物无声……舌钝即收缩味觉，不贪吃，不争吵，不妄言……所答非所问即释放智慧，反客为主，言语道断，心行处灭……

《西游记》中，孙悟空学成七十二变后，在师兄弟面前显摆，结果被菩提老祖训斥道：这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。便是让人收起虚荣，不露锋芒……

《三国演义》中，刘备收起骄傲，三顾茅庐得孔明；收起贪心，谦让徐州得名声；收起狠心，带百姓逃离荆州得民心……最后执意复仇，释放愤怒，火烧连营，病死白帝……

《水浒传》中，宋江释放情义，仗义疏财，济危扶困，兄弟遍天下；西门庆潘金莲释放淫荡，王婆释放聪明，一一惨死……

《史记》中，夏桀、商纣释放残暴，商汤、文王释放仁德，一反一正，改朝换代；勾践收起尊严，入吴为奴，终雪前耻；夫差释放自大，放虎归山，终被虎伤……收缩释放，无处不在，便是本源。

收放亦可分为物理收放和精神收放，就人类而言，物理收放是练体，即强健体魄；精神收放是修心，即达致中庸。每一次收放都是在强化自我，如果不断收缩释放再收缩再释放……反复循环，就会形成一个螺旋上升的螺旋环。

当螺旋环达到一定高度时，就会引发质变，开始进化。进化后的螺旋环还可以像弹簧一样进行压缩，形成一个更高品质的螺旋环……以此类推，螺旋环可以一次又一次地反复压缩，进化将永无止境……

一收一放，一放一收，便是进化。

故此，《易经》将“既济卦”放在倒数第二，将“未济卦”放在最末。

智慧在不断收放中生成，大道在推演智慧中孕育，人类在沐浴大道中进化……

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