孔府博物馆介绍(孔府的文物)

导语：孔府的生活有多豪奢？来孔子博物馆一探究竟

孔子博物馆位于孔子故里山东曲阜，距孔庙4公里，建筑外形以仿汉式建筑为基调。孔子博物馆的藏品主要源自历史上孔府千百年来积累的旧藏，拥有各类馆藏文物70万件，闻名于世的藏品包括明代以来直至1948年的30万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册善本古书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器等。

（满汉全席餐具）这套珍贵的满汉全席餐具共404件，均采用银质点铜锡合金制作，有的镶嵌了玉石或者玛瑙，出自广东汕头、潮州银匠艺人之手，器底印鉴标明了制品的产地、店号、制作者、质料等。其中部分餐具，如尊鬲、雷纹豆、方耳宝鼎，曲耳宝鼎、钟形味鼎等，以商周青铜饮食器为参照，仿古而制；另一部分模仿食材的形态，呈杏、桃、鹅、鸭、鱼等形状，独具匠心。

（满汉全席餐具）孔府宴是衍圣公府各类典礼和日常迎来送往中高级宴席的总称。孔府宴菜品饪精良，宴席等级分明，礼仪详备，是经过数百年发展而形成的特色鲜明、文化底蕴深厚的家宴体系。孔府宴在发展中主要受到山东本地菜、宫廷御膳，以及通过联烟带入的全国各地菜看的影响，逐步形成了自身特色。

（孔府宴所用餐具）孔府宴在发展中主要受到山东本地菜、宫廷御膳，以及通过联烟带入的全国各地菜肴的影响，逐步形成了自身特色。菜品命名如“诗礼银杏”、“阳关三叠”等，极富文化。孔府宴大致可分为寿宴、家宴、喜宴、丧宴、花宴、便宴、如意宴等，宴请对象上起皇帝、王公贵族，下至地方官员亲朋好友。根据饮宴者身份的不同、以菜品数量、用料精粗等区分规格，还随着季节变换，选择时鲜。

（孔府宴所用餐具）孔府宴用餐讲究礼仪，座席遵循主宾位于首席、主人旁陪、宾主对坐的原则。席面布置首尾呼应，上菜先咸后淡、先浓后薄、先无汤后有汤，次序分明、缓急得当。另外，在婚丧嫁娶、祭孔仪式、节日岁时等方面，孔府宴也都有特定的规制和礼仪。

（孔府藏清乾隆红锻绣云蝠花卉镶边褂）王朝更替，要在改正朔的同时易服色，前朝衣冠服饰难以存留，但孔府地位特殊，保存了较多明代服饰，也不乏清代与民国服饰的精品，种类包括朝服、公服、常服、礼服、吉服、便服等，款式丰富，纹样精美，工艺精湛，具有重要的历史与艺术价值。

（清同治红地牡丹花闪锻镶边皮袄）儒家认为，服饰要合乎礼的要求，着装要与仪容。言谈、场合等相符合。孔府所藏明消两代服饰品类齐全，有着严格的规范，按性质分为祭服、朝服、礼服、公服、常服、吉服、便服、丧服等；材质包含皮、绫、罗、绸、缎、纱等，其中大多为明清两代传世成衣。孔府服饰具有承祖制、显规范、章五色、辨等威的特点，符合衣冠载道、劝人慕德、尊崇礼乐的儒家思想，是明清两代服饰的静态标本和活化石。

（明代蓝暗花纱锻绣仙鹤补服）

（明代白色素纱袍）

（明万历蓝地妆花纱蟒衣）

（青锻袖云龙披领）披领又称掮肩、披肩，是清代加于朝服上的衣领，与补服配穿。披领有冬夏两式，在冬季，皇帝及文武百官的披领用紫貂或石青色加以海龙缘，夏季则用石青加片金缘。

（清道光白暗花纱镶边单衫）

（清光绪蓝地云蝠寿金龙妆花绸袍）

（明代忠静冠和明代展脚幞头）展脚幞头，最初由包头布逐步演变成衬有固定的帽身骨架和展角的造型。其始于南北朝，盛于唐宋，元明继续流行，清初逐渐消失。

（清代青锻高腰皮底靴）

（孔子世家谱）《孔子世家谱》就是目前世界上延续时间最长、制度上最完善、结构上最完整的一部氏族谱系，堪称为稀世珍宝。　

（象牙笏板、象牙腰牌、衍圣公孔繁灏狮钮水晶印章、青花云龙纹筒炉）腰牌又名朝参牌。在明代，为保障皇宫的安全，所有在京官员均佩带腰牌参加朝会，无牌者不得进入宫禁。此牌为衍圣公驻京期间的凭执之物，正面刻“衍圣公”三字，背面刻“朝参官悬带此牌，无牌者依律论罪，借者与借与者罪同，出京不用”,侧面刻“文字柒百柒拾叁号”。

（明清两代衍圣公画像）衍圣公为孔子后代的封号。汉称褒成侯，魏称宗圣，晋称奉圣，北魏称崇圣，北齐称恭王，均为侯爵。北周及隋封邹国公。唐初封褒圣侯。开元中，追谥孔子为文宣王，称其后裔为文宣公。宋仁宗至和二年(1055 年)，因后裔不宜用祖谥为号，改封衍圣公。1935年国民政府令以孔子嫡系裔孙为大成至圣先师奉祀官，以特任官待遇，遂废衍圣公之称。

（六十四代衍圣公孔尚贤画像）明嘉靖时期，严嵩将其孙女嫁给了孔尚贤。

（“鸾凤和鸣”银鼎——末代衍圣公孔德成婚礼所收的贺礼）孔德成与孙琪芳的婚礼轰动了民国各界名流，来自国民党中央党部、内政部、教育部、财政部、军政部等各方均派出代表前来致贺并赠送礼品。从中可以看到孔府与社会上层的互动，也可以窥见这一贵族家庭的生活水准。

（雷纹铜尊）此为“汉五供”之一，用于孔庙的祭祀。器口铭文显示其铸造年代为东汉元和二年（85年），但实际的制作时间可能较晚。

(铜像尊）此为“汉五供”之一，用于孔庙祭祀。器口铭文显示其铸造年代为东汉元和二年（85年），但实际的制作时间可能较晚。

（民国时期祭孔所用的凤箫和陶埙）文庙祭祀中的乐器包括琴、瑟、拊、搏、笙、箫、笛、篪、埙、磬、钟、鼓等。目前存世的祭孔乐器实物不多，但从《阙里志》载录的插图可以想见其种类之丰富、乐音之美妙。

（清雍正黄地彩绘缠枝牡丹纹铜胎画珐琅五供）清雍正十年（1732年）颁赐孔庙祭器。

（明代宝相花雕龙耳掐丝珐琅香炉）

（清康熙八卦纹鎏金铜编钟）

（清代奉天诰命盒）又称圣旨盒，用于保存圣旨，是孔府与朝廷保持密切联系的佐证。从孔府的这件圣旨盒我们领略到当年的威严和隆重。圣旨盒的真正意义也远远超过了它的实用价值，它是对孔府主人衍圣公地位的一种肯定，这种地位是名正言顺的正统地位，是神圣不可侵犯的。圣旨盒以它整体的气概和效果，用流光溢彩的形式展示了天下第一家的气派。

（乾隆御书万仞宫墙赞）乾隆十三年，乾隆皇帝首次东巡曲阜展祭孔子时所书，赞语中的“敢云得门”显示出乾隆皇帝服膺儒学的恭敬姿态。

（文革时期被砸毁的“曲阜鲁国古城”文保碑）

（文保碑纪事）

文革时期孔庙孔府孔林遭受了空前的破坏

孔子博物馆外景

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