由识心而找心由找心而明心由明心而安心是什么意思(由心而来啥意思)

导语：由识心而找心，由找心而明心，由明心而安心

认识心内的世界，首先要认识我们的心。由识心而找心，由找心而明心，由明心而安心。人，若能悟到这一层次，就算是修行到了真正的境界。一切凡夫都有我相、人相、众生相、寿者相，打破这些执念，自然能拨开迷雾见青天，认识一个全新的自己。在这一过程中，我们要随时观察自己，要使此心无所住。如果心心念念住在某一种东西上，或住在某一种习气上，始终不能解脱，就很难认清自己，更无法与这世界形成和谐的关系。

因此，一个看清自己、认识自己、看透外界的人，必须学会不要将自己的心执着于任何观念和习气上。

马祖道一禅师是南岳怀让禅师的弟子。他出家之前曾随父亲学做簸箕，后来父亲觉得这个行当太没出息，于是把儿子送到怀让禅师那里去学习禅道。在般若寺修行期间，马祖道一整天盘腿静坐，冥思苦想，希望能够有一天修成正果。

有一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖道一坐在那里面无表情，神情专注，便上前问道:“你在这里做什么?”马祖道一答道:“我在参禅打坐，这样才能修炼成佛。”怀让禅师静静地听着，没说什么就走开了。

第二天早上，马祖道一吃完斋饭准备回到禅房继续打坐，忽然看见怀让禅师神情专注地坐在井边的石头上磨些什么，他便走过去问道:“禅师，您在做什么呀?”怀让禅师答道:“我在磨砖呀。”马祖道一又问:“磨砖做什么?”怀让禅师说:“我想把他磨成一面镜子。”马祖道--愣，道:“这怎么可能呢?砖本身就没有光明，即使你磨得再平，它也不会成为镜子的，你不要在这上面浪费时间了。”怀让禅师说:“砖不能磨成镜子，那么静坐又怎么能够成佛呢?”马祖道一顿时开悟:“弟子愚昧，请师父明示。”怀让禅师说:“譬如马在拉车，如果车不走了，你使用鞭子打车，还是打马?参禅打坐也一样，天天坐禅， 能够坐地成佛吗?”

马祖道一把心念执着于坐禅，所以始终得不到解脱，只有摆脱这种执着，才能有所进步。成佛并非执着索求或者静坐念经就可，必须要身体力行才能有所进步。一开始终日冥思苦想着成佛的马祖道一，在求佛之时，已经渐渐沦入歧途，偏离了参禅学佛的本意。马祖道一未能明白成佛的道理，就像他没有明白自己的本心一样，他不了解自己的内心如何与佛同在，所以他犯了“执”的错误。

修佛也好，参禅也好，在认识和理解禅佛之前，修行者必须要先认识自己的本身，然后发乎情地做事，渐渐理解禅佛之意。如果执着于认识禅佛之道，最后连本身都不顾了，这就是本末倒置的做法。就像一个人做事之前，必须要理解自身所长，才能放手施为地去做事。如果只看到事物的好处而忽略了自身能力，又怎么可能将事情做好呢?这便是寻明心，安身心的魅力所在。

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