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我心中的诗经作文600(诗经中有宛的诗句)

导语：我心中的诗经——宛丘

文\月婷轩出镜\乖妞妞

诗经——风——陈风——宛丘

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

汤（dàng）：“荡”之借字。游荡，放荡。子：你，这里指女巫。

宛丘：四周高中间平坦的土山。

洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。

望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。

坎：击鼓声。

无：不管，不论。

值：持。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。

缶（fǒu）：瓦盆，可敲击发声。

翿（dào）：伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。

你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。

你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。

宛丘，解释说四周高中间平坦的土山。（如此奇特的山，我还真没见过！）诗以山为题，可是诗义却与山相差甚远，真不知为何以此为题。

宛丘，是陈风中第一首，多将其解为情诗一类，而据说（因为才开始学）陈风本就以多情诗而著称。那么先说一下陈风吧，陈风就是陈地的歌谣，陈国君妫姓，是舜之后裔，武王灭商后，将大女儿嫁给妫满，分封于陈，后迁于宛丘，位于今河南东部，安徽西北。

本篇三章，第一章直接抒情，后两章则是将情隐于暗处，却无处不显情。

第一章，第一句，子之汤兮，宛丘之上兮：汤，古今学者对此字解释大不相同，也是因为此字之不同所以将诗意呈现出不同的解释。汤，古与荡同。我们先在此解为游荡，跳舞时美好的样子。子，也是本诗的另一个争执点。我们先解为当时跳舞的巫女。那么本句的意思就是，那个女巫跳的舞蹈多美啊，她就那样的在宛丘之上，尽显舞之美。

第一章，第二句，洵有情兮，而无望兮：洵，解为实在是，确实。情，可解为爱。那么本句就直接表达了作者对跳舞女子的爱。他怎么说的呢，他说，我是真的喜欢她啊，可是她那么完美，我怎么昌能配得上她呢，真的是太没有希望了。

第一章用了四个兮字，却是在表示作者之咏叹，读之使人有一种美感，更能将读者代入诗文的意境。

第二章与第三章是重章叠句式，都是在描写女巫跳舞时的样子，而最妙的是从第一章的宛丘之上，到宛丘之下，又到宛丘之道这样一个空间转换，然后又对时间进行了一定的描述，说无冬无夏，就是从冬到夏，那个巫舞一直继续，虽然是一种夸张的说法，可是从另一方面反映了作者对巫女的关注，可以说一直有一双关注的眼在无时无刻的注视。女巫跳舞没停，作者关注没停。这是一个长情的爱。文中说到了两种乐器，与两种道具。这更能说明了女子跳的是巫舞，也从一个侧面说明了当时陈国的风俗，就是巫舞。

诗以诗人对巫女单方面的爱情来进行描写，今时学者多认为这首诗是一首情诗。

诗序说，宛丘，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。

很明显，诗序将文中的汤解为放荡，游荡。也由此代入当是陈国时政。而文中之子也是指代幽公。以国君之位而游荡无度，不分时间，不分地点，所以刺之。

而另一种说法则是说陈国巫风盛行，刺巫女的诗。

那么，我们再次抛开那些诗之经义，单观此诗，我只感觉到了它的美，一种对于爱的执着和守护。那种只要你好，我就好的意味，有时觉得有些悲凉却也让人觉得美在心中。

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

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