临帖的四种方法(临帖的几种方法)

导语：临帖步骤和方法四结合

学习书法，没有捷径，唯有勤临不辍，方得其法。“临碑帖”是学习书法的必经之路，也是书法人终生的必修课。

那么，如何才能行之有效的进行临碑临帖呢？古人和今人对此都有很多阐述，有共通，也有差异，我们要结合自身情况来选择方法，现分享四则临碑贴步骤和方法，希望会对您有所帮助：

一、选临和通临相结合

选临就是对某一名家的碑帖，选准后要选择部分字重点临习，掌握其运笔、结构之后，再去通临碑帖全文。也就是我们通常所说的重点完备，示范带头。而通临则也是必须的，不可偏废，通临是为了全面理解和掌握书家的风格，字与字，行与行之间以及通篇之间的内在联系与区别，进而达到全面了解书家的运笔、结构和书风，使自己所临碑帖尽量接近书家，而形成体的概念。

二、临帖与读帖相结合

临帖与读帖相结合就是手和心结合的过程，一般悟性较高的人练字，通常是大部分时间临帖，小部分时间读帖。当我们每个练书法的人下定决心之后，要把重点放在临帖上，要有坚韧不拔的毅力，天天临帖，不可间断。很多人给自己制定了练习计划，每天必须临帖一定数量的字。毛泽东同志在青少年时期有这样一个信条：“贵有恒何必三更睡五更起，最无益只怕一日曝十日寒。”对我们书法人是最好的至理名言。小部分时间读帖，就是说当我们时间很短，不便动笔写字临帖，就拿起帖来从前至后阅读，这个读不是读文章，而是记字的形状、结构、主次、笔划搭配等。也要有个计划，每天记几个字，数量不限，久而久之，把帖上的字就记在心中了，这样就做到了心中有字，意在笔先，为将来意临碑帖和实现心手双畅打下基础。

三、临碑和临帖相结合

碑和帖是有很大区别的。碑是古人留在石碑上而后拓下来的墨迹，是古人的真迹。帖是后人临出来的墨迹，是临本。石碑是正宗，帖是补充和参考，二者不可能完全一样。所以，正确的方法是先写古人碑，以古人碑为主，后以帖作参考学习。如果一个人在学习书法中，过早过多地学习后人的临帖，就会走偏，影响学习书法的质量，严重者还会半途而废，前功尽弃，所以，必须慎重处理二者之间的关系。

四、对临与背临相结合

又可以叫对临与意临相结合。这是临碑习帖的最后一个环节，也是临习碑帖的高级阶段。许多古今大家对某一碑帖临习能达到成百上千次，这时基本上掌握了碑帖的全貌，几乎到了背临的程度。如果对临一遍，再背临或意临一遍，然后对照检查两者的效果，差别较大，说明临功还不到火候，还需继续努力，如相差无几，说明临习功夫已达到相当高度，这时就具备独立制作作品的能力了。

文徵明83岁书《梅花诗》欣赏，字特大，特清晰。

文徵明83岁书《梅花诗》

释文：

北风万木正苍苍，独占新春第一芳。调鼎自期终有实，论花天下更无香。

月嫁远域无非素，玉女精神不尚妆。洛岸苦寒相见晚，晓来魂梦到江乡。

小树梅花彻夜开，侵晨雪片趁花回。即非雪片催梅花，却是梅花唤雪来。

琪树横枝吹脑子，玉妃乘月上瑶台。世间出雀梅梢雪，便是冰雪也带埃。

阅尽千葩百卉春，此花风味独清真。江边晓雪愁欲语，马上夕阳香趁人。

熨眼红苞初报信，回头青子又生仁。羁游偏觉年华速，徙倚阑干一怆神。

右咏梅花三首，因见禄之作图遂书其后。

时壬子冬十一月望 徵明

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