裴頠裴楷(裴楷是个什么样的人)

导语：风光出道落魄收场，裴楷用戏剧的一生证明，人生得意莫尽欢

裴楷（237-291）

裴楷出身于世家大族河东裴氏，父亲是曹魏的冀州刺史；

堂兄裴秀，是西晋的开国重臣；

裴秀的儿子，也就是裴开德大侄子，就是前面介绍的那个写《崇有论》的裴頠。

【按：有意思的是，裴楷被东晋评为中朝（西晋）名士，裴頠却没入选。】

裴楷少年时代，就与王戎齐名。

长得帅，英俊潇洒、气质高迈；时人谓之“玉人”。

又博涉群书，特精理义，尤精《老》、《易》，善于清谈，听者忘倦。

裴楷作为西晋一流的名士，其风度直到东晋还在为人称道，东晋绘画大师顾恺之，还曾经专门根据后人描述，为他做画像。

那么，我们揣摩他的内心世界，主要的看点，还在于他是怎样落实这个“贵无论”的。

1、裴楷的社交生活：

先看他的社交和私生活。史书上说他：性宽厚，与物无忤。

一则：石崇，就是那个著名的与人斗富的石崇，向来自视甚高。

有一次他请客，有个人酒席上喝大了，“酒壮怂人胆”，对他说了很傲慢无礼的话，他受不了了，事后想要报复这人。

裴楷说：“是你自己招呼人家喝酒，喝多了本来就可能酒后失德，然后你又以人家无礼来苛责人家，你这不是自相矛盾吗？”石崇只好罢了。

【按：这是裴楷对那个得罪石崇的人的厚道，也是用厚道来劝喻石崇。】

二则：裴楷也有好多物欲，也仰慕荣华富贵，时人为此少之。但是裴楷和一般人又不一样。

史书上说，裴楷喜欢到王公贵戚的门上游走，看到人家有什么好东西，什么豪车、好马，古董玉器之类的，爱不释手，就向人家伸手要过来。

但是，自己弄回家把玩欣赏一番以后，又随手送给了穷亲戚穷朋友。

又，自己曾经费心思经营了个别墅，他有个堂兄来参观，喜欢的不得了，裴楷就随手送给了他。

又，西晋的梁王、赵王，非常富贵，裴楷就拉下脸来，请求他们每年给他百万钱，然后拿来送给自己的穷亲戚。

有人因此讽刺他，他说我这是：“损有余以补不足，天之道也。”

【按：此语出《道德经》。我也不大能够理解裴楷这种“损有余而补不足”的行为，既然是天之道，那就要“天”（自然）来执行，裴楷的做法，有点刻意的成分。

史书上说他“行己任性”，但我觉得这话没说到位，“行己任性”的背后，还有“为而不恃”。

简单地说，就是对自己的欲望、爱好，不否定，不装，不拒绝；但是也不把控。

否则就令人讨厌了，也就难以做到“与物无杵”了。

“为而不恃”，才是裴楷心中的“无”的本意。

引申一下现代的一则神韵上类似的案例，与裴楷的作为相呼应。

辽宁海城大悲寺的住持妙祥法师，他主持下的大悲寺，持“金钱戒”。

如这座寺院要搞很多基础建设，又要养活很多僧众吃穿，但是大悲寺只接受信众捐献人力物力，但是不要钱。

仔细玩味，钱和物有啥区别呢？

物是现实的需要，如钢筋水泥，需要盖房子就有用，不需要了，或者多了，就没用。

钱则不一样，可以长期把持占有。所以，相比于钢筋水泥，钱，更容易引起把持欲，贪欲。】

我把裴楷归入逍遥派，是因为他还是持“名教中自有乐地”的。那他遇到那种不受名教约束的人，不会发生冲突吗？

阮籍母亲去世了，裴楷去吊唁。只见阮籍醉酒、披发、箕踞而坐，不哭。

裴楷只管按照吊丧的礼仪：哭，吊问。

人问阮籍不为礼，你为啥还要为礼？裴楷说，他是方外之人，我是方内之人。各得其便。

【按：方内方外，是《庄子》里面的概念。方内之人，就是有对人间情欲有执念，为此而不得不遵守人间规范。方外之人，则是虽有情欲，但是不在乎得失，所以能不遵守人间规范。方，就像个房子，说难听点，就是“牢笼”了。

但是，裴楷虽然自称方内之人，但是他对于吊丧之礼，大概不会觉得是“不得不”，而是觉得“顺情自然”。否则岂不是自己找无趣？！】

2、裴楷的仕途生涯。

裴楷在社交和私生活上的行止，很是“逻辑自洽”。再看看他的仕途。

在司马昭时代，贾充主持改定皇家律例，裴楷还很年轻，就在里面帮了很多忙。

后来钟会把裴楷和王戎一起举荐给司马昭，钟会认为，裴楷清通，王戎简要。

最后司马昭选了裴楷做宰相身边的郎官。

晋武帝司马炎开朝的时候，裴楷又因为一件事情，一下子赢得了司马炎的欢心。

司马炎找人占卜，看西晋能维持多少年？结果得了个答案：“一”！

这让晋武帝脸色很难看，群臣也大惊失色，但谁也说不上话来，这大概是西晋第一大尴尬了。

结果裴楷站出来说：“天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞。”武帝大悦，群臣皆称万岁。

【按：占卜的主题本来是国运时长，结果得到个“一”。是指一年？还是一代？怎么解释都难听。

但是裴楷把解释的角度给转移了。

他的解读，语出《道德经》，“一”的意思是“道”，引申意思是司马炎得到了安定天下的“定海神针”。

解释角度一转，变成了大吉大利，一下子解除了尴尬。】

于是一再升迁，最后升到侍中。侍中的地位，在西晋相当于有实权的宰相了。

【按：据说裴楷在整个升迁过程中，是一直有谦退风度的，升迁是迫不得已，司马炎太爱他了。】

但是，裴楷在朝中的作为，似乎并不限于上述耍小聪明抖机灵的作为，史书上记载裴楷的两个闪光事件：

第一，弹劾贾充。

晋武帝司马炎有一次问朝臣，本朝为政，有何得失？

裴楷对曰：陛下的为政之德，之所以还没有达到尧舜的水平，就是因为贾充之流还在朝中做大官。

您应该按照贤能的标准选人，以显示您的公正。而不应该按照私恩选人。

【按：前面已经说过，贾充充当了司马昭弑君的白手套，对西晋禅代曹魏，可算“居功至伟”。

但贾充这种做法，显然是一种政治投机行为，前文已有说明。

他的为人，即使不算大奸臣，但起码也是个利欲熏心的歪人。

他身为当朝司空、太尉，却一味讽劝晋武帝苟且偷安，不思进取，阻挠南伐统一大业；

又为了自己的政治地位，采用不正当手段，让自己无德的女儿贾南风做了太子妃，埋下西晋亡国的伏笔。

所以，裴楷说晋武帝司马炎以私恩授受，用人不正。

西晋开朝，因为有贾充、冯紞、荀勖、何曾等一辈歪人、伪君子当道，政治风气就被带歪了。

裴楷的弹劾，是切中要害的。】

第二，西晋统一中国之后，晋武帝也想征求些长治久安之策，

裴楷纵论三皇五帝以来的上古为政之道，下及两汉三国的兴衰得失。

讲得有板有眼，听得皇帝和朝臣们都纷纷叹为观止。

【按：这是裴楷用自己的才学给皇帝上课。】

如果说司马炎在世的时候，裴楷还能以正道时不时讽谏皇帝的话。

晋武帝死后，裴楷的仕途，就逐渐变得飘摇寥落，左支右绌起来。

第一，外戚杨骏专政时期的表现：

裴楷与外戚杨骏为儿女亲家，儿子娶杨骏女。

但是裴楷向来不喜欢这个亲家，所以，杨骏执政，裴楷不仅没有用这个门亲事的关系攀附，反而极力规避，退出权力中心，改任太子少傅，成日悠游无事，沉默寡言。

虽然裴楷极力与杨骏撇清关系，但等到皇后贾南风联络楚王玮发动政变，诛杀杨骏的时候，还是在鬼门关里走了一遭。

当时事起仓促，到处都不问情由，滥杀滥捕。

裴楷因为与杨骏的姻亲关系，也被抓起来了。

大家都很惶恐，但是裴楷却神色不变，举动自若，索纸笔与亲友写遗书。

后来他被侍中傅祗救护，免除了刑罚，但是还是因为这门亲事，被免职。

第二，裴楷在杨骏被杀后的遭遇：两次差点被杀。

接下来，一波未平一波又起。

政治秩序稍稍恢复以后，皇后贾南风请汝南王亮和卫瓘当政，两人觉得发动本次宫廷政变的操刀手楚王玮，太没底线，想削夺他的兵权，让裴楷代替。

贾南风

楚王玮当然对此很是怨恨。裴楷知道了其中的利害，没敢接这份差事。朝廷安排他做了尚书。

但是裴楷觉得这事情还没完，想外放躲开洛阳这个是非之地。

结果还没走，祸患就发生了，楚王玮怂恿贾南风，发诏书罢免汝南王亮和卫瓘的官职。

但是楚王玮公权私用，直接把两位大臣杀掉了，又想顺手杀掉裴楷。

算是裴楷早有心里准备，带着儿子一夜换了八次地方躲藏，才躲过去。

贾南风因为楚王玮太没底线，难以驾驭，又以他“矫诏”为罪名，把他杀掉了。朝廷重新进行人事安排，又让裴楷与张华、王戎一起做宰相，掌控朝廷事物。

这一回，裴楷说啥也不做了。

史书上说他有“渴利疾”，总口渴，但是随喝完水，随小便。

【按：这个病，也可能是吃寒食散造成的，也可能是房事过度造成的，也可能是焦虑造成的，反正是肾不好。我估计大概率是连续受惊吓造成的。】

贾南风不听，坚持让他干。但是裴楷接着就病危，去世了，时年55岁。

【按：需要说明的是，从晋武帝死，到杨骏专政再被杀，再到楚王玮滥杀滥株连，弄的裴楷四处躲藏，这一系列事件，其实都只发生在一年左右的时间里。】

3、总评：

裴楷的“性宽厚，与物无杵”，很值得我们玩味其中的妙处。也给我们对西晋名士的“贵无”，怎么个“无”法，提供了一个鲜活的具象案例。

他在政治上的作为，大体上遵循了“达则兼善天下，穷则独善其身。”似乎无可挑剔。

但是他这个率性悠游的神韵，在晋武帝死后，八王之乱的险恶政治斗争中，仅仅维持了一年时间，就被活活折腾死了。

他的利渴疾，显然应该是内心承受不了一系列惊吓的结果。而这又说明什么问题呢？

作者：专栏《探寻魏晋风度的心迹》主讲人——徐华

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