孔子说食色性也是什么意思

导语：食色性也，不是孔子说的，记住哦——孟子·告子上·第4章抄后感

经常有人会说，孔老夫子说过：“食色，性也。”这是错误的。孔老夫子的确说过一句类似的话：“饮食男女,人之大欲存焉”。“食色，性也”是告子说的，各位客官读过本文以后，不要再说外行话哦！

抄写原文

说归正传。告子说：吃喝以及性欲，是人的本性。仁是内在的，不是外在的；义是外在的，不是内在的。”孟老夫子说：“为什么说仁是内在的而义是外在的呢？

食色，性也

“饮食男女,人之大欲存焉；死亡贫苦,人之大恶存焉。”摘自《礼记·礼运》里记载孔子说的一句话。不知道告子读没读过，和告子说的“食色，性也。”是一个意思。那什么是本性，什么是纵欲呢？以不伤害身体为准则，无论饮食，无论性欲，过度都不好，都会伤害身体。

饮食过度

告子认为，仁和义是不同的。仁是与生俱来的，不是外部的。义是外在的，不是内心的行为。孟老夫子很疑惑，仁义为什么一个是与生俱来的，一个是反而是外在的呢？那你得好好解释给我听听。

仁义到底何为内外

告子答道：因为他年纪大，我才尊敬他，这尊敬不是我固有的；正好比那东西是白的，是因为它的白是它自己表现在外的，我便把它叫作白东西。所以说它是外在的。

尊敬老人

告子说，那就先说义吧！有的人年纪大，我尊敬他，但尊敬不是内心就有的。这就像是一个白色的东西，这个白是表现在外面的，我们可以说这个东西是白色的东西。所以说这是外在的。就是说，我尊敬老年人，是因为我看到他胡子一大把，是因为这个外在的表现才尊重的。所以我说，义是外在。

因为年老才尊重

孟老夫子说：白马的白和白人的白或许并无不同，但是不知道对老马的尊敬和对长者的尊敬，是否也没有什么不同呢？而且，您是说长者义呢，还是说尊敬长者的人义呢？

你尊敬白马么？

白马的白和长得白的人的白应该是相同的，那么你对老马尊敬不？那为啥不对老马尊敬，却会对一个白胡子老人表现尊重呢？为什么呢？是年龄大的就叫做义呢？还是尊重年纪大的人叫做义呢？肯定是尊重长者的人叫做义，这个义是你看到老人，反映到内心，内心让你尊重的。那么，这个义还是要通过内心才可以，义还是内在的东西，不是么？

尊敬白胡子老人不？

告子答道：是我的弟弟妹妹我便爱他，是秦国人的弟弟妹妹我便不爱他，这是因为我自己高兴这样做，所以说仁是内在的。尊敬楚国的长者，也尊敬我自己的长者，这是因为他们年长而令人高兴尊重。所以说义是外在的。

爱自己的弟弟

那就说仁吧。我爱我的弟弟，但我不会爱外国人的弟弟。这是我内心愿意这样爱自己的弟弟，所以仁是内在的。再说义吧。我尊敬外国的老人，我也会尊重自己的老人，这是因为他们长得年纪大，我看到了他们年纪大才尊重的。因为看到才尊重，所以说义是外在的。

爱弟弟

孟老夫子说：喜欢吃秦国人的烤肉，和喜欢吃自己的烤肉并无不同，各种事物也有这样的情形，那么，难道喜欢吃烤肉也是外在的吗？那不和您说的饮食是本性的论点相矛盾了吗？

土耳其烤肉

老夫子说，照你这么说，我喜欢吃土耳其烤肉，也喜欢吃我们的羊肉串，也是看到烤肉才想吃的，那么我喜欢吃烤肉照你这么说就是外在的，对么？那你刚才说，“食色，性也”，吃东西是人的本性，那怎么到这里又不是本性了，又是外在的了呢？告子同学，你的理论这不是互相矛盾了么？

也喜欢羊肉串

孟老夫子怼人的本领要说是世界第二，没人敢说第一，你看这水平，杠杠滴。​​​​

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