浅读《论灵魂的》心得体会(《论灵魂》的作者)

导语：浅读《论灵魂的激情》

（一）先看看灵魂

感觉随着自己年龄的增长，工作日复一日的重复，早就没有了曾经的热血澎湃和对理想的执著，有的只是对生活的细致入微和柴米油盐的烦恼，但是在心里，总是有那么一种冲动，随着年龄的增长却愈加高涨，那就是对人生的探索，可能是生命的流逝，可能是生活的沉淀，总之愈加向往，所以，跟着感觉走或者是一种不错的生活的态度，这才在更多的哲学书中选择了这一本笛卡尔的《论灵魂的激情》。

想要了解一切，总要先从自己的本身入手，先了解自己，我们的身体在曾经的课堂上，在后续的生活中，我们虽然不能说完全了解透彻，但也算掌握了个七七八八，碳水化合物构成的各种物质，各种微生物的聚合体，但是我们的思想、我们的感情甚至我们的生和死的本质到底是什么样子的。

先不论这本书充斥的什么样的哲学思想，只是先看它对灵魂的描述，在第一部分的第六条---《什么是活的身体和死亡的身体之间的区别？》中，认为”死亡的到来从来不是灵魂的缺失，而只是由于身体的一些基本部分坏掉了”。这就把灵魂和肉体区分开来，它们在存在上是相对独立的。同样在第一部分的第三条---《为此，我们应该追寻什么样的原则中》，将身体和灵魂的差异更详细的叙述，“所有那些在我们自己身体上体验到的那些我们看到能够在毫无生气的物体中存在的东西，就只能归属于我们的身体；同时，相反，所有那些我们自己中的，我们不能以任何方式把他们领会为可以归属于一个身体的东西，就应该归属于我们的灵魂。”

上面这些事笛卡尔对灵魂的描述，并且于身体做了区别，虽然这是对他后续灵魂上的激情做了一个基本的铺垫，但我们也能看出，他对灵魂的认知，对我来说，和我对灵魂的认知大体相同，我们中国古代的各种神话中，总是有一些美丽或者不美丽的传说和创作，涉及到灵魂，最普遍的莫过于灵魂出窍，灵魂出窍之后，拥有自己身体上的一切思想、感情、喜怒哀乐，甚至在中国古代的记载中，人死后的灵魂同样会死去，死去的灵魂会化作一种叫做聻。

东方和西方同时在观念中认为灵魂的存在，当然随着以后科学的发展，可能会逐渐将灵魂的面纱揭开，那毕竟是以后的事情了。

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