牡丹薛涛(牡丹薛涛表达了什么情感)

导语：从《牡丹四首》探寻薛能的真实身份

文/董乡哲

俗话说：眼看为实，耳听为虚。事实上，也不尽然，魔术师专干欺骗眼睛的勾当。还是毛主席“透过现象看本质”的话最靠谱。

薛能所作《牡丹四首》中第三首与薛涛所作《牡丹》完全相同，一字不差。《牡丹》是薛涛元和十一年春为思念在京任兵部郎中的李程而作，是继元和十年（815）所作《别李郎中》的姊妹篇。那么，薛能为什么要将此诗收录于《牡丹四首》中？还是薛能与薛涛原本就是同一人？除此之外，最起码透露了薛涛仍然在世的信息，故从《牡丹四首》为咸通五年（864）创作往后倒推，薛涛当年已达九十四岁高龄。除此之外该诗能否提供与之相关其他的信息？下面逐一进行剖析。

薛涛身变

第一首

异色禀陶甄，常疑主者偏。

众芳殊不类，一笑独奢妍。

颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。

亚心堆胜被，美色艳于莲。

品格如寒食，精光似少年。

种堪收子子，价合易贤贤。

迥秀应无妒，奇香称有仙。

深阴宜映幕，富贵助开筵。

蜀水争能染，巫山未可怜。

数难忘次第，立困恋傍边。

逐日愁风雨，和星祝夜天。

且从留尽赏，离此便归田。

一至四联分别从色彩、与百花相比的特独性及群体绽放的多样性，与莲相比的艳丽程度对牡丹花进行多维描述。而中间四联则以拟人化方式回顾了自己当时在蜀时的道德品质、年轻外貌、获得爱情结晶、收获好声誉，多才多艺出类拔萃，拥有体香的特征及出于乐籍工作的需求经常参加各种宴度的经历。当时薛涛历事十一镇皆以诗受知，虽入乐籍却能“自持”，在狎妓成风的唐代，始终保持着一份清醒，一份矜持。

九联在叙述其与蜀水、巫山的无关性的同时，表明了第一首的创作地点在蜀，时间是咸通六年（865）的牡丹花期，因为其随李福入蜀时已过暮春，再赏牡丹要等到次年。十至十二联描述为赏花所持的行为状态。

第二首

万朵照初筵，狂游忆少年。

晓光如曲水，颜色似西川。

白向庚辛受，朱从造化研。

众开成伴侣，相笑极神仙。

见焰宁劳火，闻香不带烟。

自高轻月桂，非偶贱池莲。

影接雕盘动，丛遭恶草偏。

招欢忧事阻，就卧觉情牵。

四面宜绨锦，当头称管弦。

泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。

苏息承朝露，滋荣仰霁天。

压栏多尽好，敌国贵宜然。

未落须迷醉，因兹任病缠。

人谁知极物，空负感麟篇。

第二首由于所含信息量比较大，因此须采取一联一释的方法，仔细诠释。一联记述了因赴牡丹酒宴而联想起年轻时的事情。二联以晨曦映照下红色意象起兴，对句描述在西川年轻时气血旺盛的艳丽面色。正如薛涛诗《朱槿花》所述：“红开露脸误文君，司蒡芙蓉草绿云。”的自画象。

三联承上解释说牡丹颜色是季节赋予，而红颜则是自然造化的结果。

四联描述牡丹众花互为伴，而情人间且能相互愉悦的生活样态。据《旧唐书·李程传》载，李程为人“滑稽好戏”。薛涛《江亭饯别》亦云：“不见车公心独愁[1]。”

五联以牡丹花色似火的发散意象起兴，对句描述身体呈有香无烟的生理状态。具体详见下述。

六联以牡丹比桂花高贵的等级意象起兴，反比描述自己与李程的不当婚配却使得地位底下。唐代婚姻讲究门当户对，在唐代已被纳入法律。《唐律•疏议》规定：“人各有耦，色类须同，良贱既殊，何宜配合。”简称“以色当婚”。由于良贱之间不得为婚，尽管薛涛善篇章，足辞辨，多于名人、官吏交往。但因坠入乐籍，成为贱民阶层，与士吏等隔有一道无形的鸿沟，李程也因此受累。

七联以触盘花动的关联意象起兴，对句回顾自己与李程的婚姻曾遭他人的干涉事宜。如白居易从维护封建制度的角度出发，先以《认春戏呈冯少尹李郎中陈主簿》怂恿李程“暗助醉劝寻绿酒，潜添睡兴着红楼”在《潜别离》中主张“彼此甘心无后期”，后又《赠薛涛》：“若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。”把人们的注意力引向浙东（此时元稹正兼浙东观察使）”。便由之产生元薛关系说至今一千多年。

当元稹得知李程将要迁升，认为机会已到，遂作《贻蜀五首》于西川。在《李中丞表臣》中以韦氏“旧亲宾”自居。明知他们已经结合，却说：“独狠潘床簟有尘”不承认李薛婚姻。他埋怨李程迷恋“十里花溪”（指涛所居浣花溪）“五年沙尾”落得个“白头新”。又自告奋勇说，这种事用不着程“劳专席”我甘愿效劳。希望李程“上天去”给他“分光影照沉沦”。为程抛弃薛涛作铺垫。

八联以饶有兴致触模牡丹却担心有人阻拦的意向意象起兴，对句承上描述了意识因思念李程，坠入情网的思想特征。如其《秋泉》：“长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。”

九联以牡丹四周与穿绫罗绸缎的人相适应的和谐意象起兴，记述自己表演管弦乐的情景。

十联以莺鸟栖旧花的承受意象起兴，对句以蝶为喻表明了对前述行为产生后果的承担。

十一联出句以花承朝露的润泽意象起兴，对句记述入朝为官享受荣耀时的行为状态。

十二联以牡丹茂盛的繁荣意象起兴，表达了国色天香理应高贵的必然性。

十三联描述了牡丹未凋就“迷醉”的必然意象起兴，对句同比描述了自己当时“任病缠”的身心状况。

十四联以称誉为牡丹“极物”的总括意象起兴，表明了不会效仿孔子感麟的消极做法[2]。

总之，从结构看，第二首各联出句以描述牡丹的各种状态起兴，各联对句叙事。剔除出句，只谈对句。前五联回顾年轻时外貌特征及心态。中间五联描述了与婚配以来的遭遇，表达对其后果的勇敢担当。后四联表达享荣感恩、任凭多病而不停歇的斗志。从其“颜色似西川”看，创作地点不在西川，即咸通五年（864）春入蜀前在京赏牡丹时所作。

第三首

去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便随巫峡散，何因重有武陵期。

传情每向馨香得，不语还应彼此知。

欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。

该诗元和十一年（816）创作于蜀，时隔四十九年（咸通六年）的再次应用，其意义就抒发了对同一对象的思念。不同的是元和年间在京，咸通年间在许州。对于研究者来讲，则成为薛能即薛涛的有力证据之一。首联以牡丹凋谢表明季节，描述了当时因思念所致的悲伤。颔联表明当时所在地域，并表达了对再次约会的不解。颈联记述人（有体香）与花以香传情的特殊方式。如薛涛诗《十离诗•犬离主》中“毛香足净”；《风》：“猎蕙微香远”；《谒巫山庙》：“路入烟霞草木香”；《牡丹》：“传情每向馨香得，不语还应彼此知”；《戏题》：“静发歌如磬，连飘气觉香。”等诗证明其天生有体香。南卓《赠副戎》：“满身犹带御炉烟”；鱼玄机《寄国香》可为互证。

尾联进一步强调人与花传递的是相思情。

第四首

牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。

浓艳冷香初盖后，好风乾雨正开时。

吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。

京国别来谁占玩? 此花光景属吾诗。

首联出句以牡丹缺乏营养的衰败意象起兴，对句描述了因钟情所致身心俱衰的生活状况。颔联以花落欲雨气候的萧条意象为首联进行铺垫。颈联描述了牡丹花开蜂来，醉客攀折的关联意象起兴。尾联承上在表明创作地点（长安）的同时，记述了以作诗来欣赏牡丹的方式。该诗创作于咸通五年（864）未入蜀前在京城欣赏时所作。

总结一下，第一首为咸通六年（865）春在蜀创作，呈现在过去时态，回顾了年青时在蜀的生活、工作、婚姻等状况。第二首则呈一般过去完成时态，即咸通五年（864）出发前在京赏牡丹时所作，主要回顾了在蜀的感情生活状况。第三首咸通六年（865）在蜀的再次应用，呈一般现在时态，表达了对同一对象的思念。第四首即咸通五年（864）创作于京城，呈一般过去时态，描述了因思念而身心俱衰的生活状况。据上可看出该诗的排列以感情生活的发生、发展而排序。

具体说从第一首：“种堪收子子”第二首：“非偶贱池莲”第三首：“泪湿红笺怨别离”“夜深闲共说相思”第四首：“自惜多情欲瘦羸”所述均为感情生活的阶段性描述；从第一首：“奇香称有仙”第二首：“闻香不带烟”第三首：“传情每向馨香得”所述均为其独特的生理特征。再从第一首：“富贵助开筵”第二首：“当头称管弦”所述均为乐籍工作性质的一致性。再加上《牡丹》与《牡丹四首》的非同名性之关联，均说明薛能就是薛涛。

除上述，从薛能（涛）与李福的关系也可以进一步证明上述判断的确切性。李福是何许人也？据《新、旧唐书》李石附弟福传，与李程同为“襄邑恭王神符五世孙”其族谱图示如下：

李福在李氏族谱中的位置

咸通五年(864)春，薛能（涛）投奔李程的表弟李福，作《题盐铁李尚书浐州别业》：

鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。

闲景院开花落后，湿香风好雨来时。

邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。

备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。

首联记叙了别业的方位，表达了对此风景的感触。颔联以花落雨来季节的适宜意象为上联铺垫。颈联则记叙了李福为他们安排住处事宜。据薛能（涛）据《柳枝词五首并序》载：“乾符五年（878），许州刺史薛能于郡阁与幕中谈宾酣饮醅酎。”及其“一别通波十七年”的诗句往后倒推，咸通二年（861），薛能（涛）在许州节度使孔温裕幕府任职。尾联在表达“李陵”还在许州未随之进京的遗憾的同时也说明李、薛二人在许州重逢，共同生活了三年。所以第三首：“夜深闲共说相思”，第四首：“自惜多情欲瘦羸”所指对象均是指滞留许州的李程。

薛能画像

综上诸诗，薛能（涛）以作咏牡丹，回顾了与“李陵”离别、思念、重逢，再思念的情感生活轨迹，同时诗中所体现的生理、工作特征，与薛涛相关诗与经历的同一性及其与李福的关系，均证明了薛能即薛涛的史实。

注：

[1]据《晋书·车胤传》：“（车胤）又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云‘无车公不乐’。”此喻指李程。

[2]晋杜预（左传序）云：“麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于获麟之一句，所感而作，因所以为终也。”《史记》卷四十七《孔子世家》载：孔子“及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣！’”作咏孔子表现感时或著述掇笔。

本文内容由小思整理编辑！