瑶池阿母绮窗开的下一句(瑶池阿母绮窗开是指什么动物)

导语：瑶池阿母绮窗开：李商隐七绝《瑶池》不著一字，尽得风流

一，李商隐原诗

李商隐《瑶池》

瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来？

简注：

瑶池，神话中西王母所居之处。阿母，玄都阿母即西王母。《穆天子传》载，穆王西游至昆仑山，遇西王母。西王母宴穆王于瑶池，并约定三年后相会，穆王也答应三年复来。黄竹歌声，穆王作黄竹之歌哀民。八骏，穆王驾乘的八匹骏马，“各兼行三万有五千里”。

散绎：

西王母在瑶池边，把雕花窗户打开。

只听见《黄竹之歌》，声震大地很悲哀。

驾驭神奇八骏马，一日能行三万里。

穆王因何失了约，一去之后不再来？

品读：

李商隐早年受过道教的影响，曾在玉阳学道，后来对求仙的把戏逐渐看清楚了，写了不少讽刺神仙迷信的诗歌，以这首《瑶池》最为著名。这首诗讽刺求仙之虚妄。

《穆天子传》记载：周穆天西游，至昆仑山遇西王母。西王母设宴于瑶池款待并赠歌曰：将子无死，尚能复来。穆王答曰：比至三年，将复而野。又载：穆王去黄竹，遇雨雪，作歌以哀民，曰：吾徂黄竹。

这首诗就是根据这个传说来构思的。作者虚构了一个西王母盼穆王重来的情节：

西王母推开雕花彩饰的窗户，眺望东方，只听见《黄竹哀歌》响震大地，见不到穆王的影子。仙境的旖旎风光和人间的凄厉景象形成强烈对比。这对比有两重含义。一，暗示穆王已死，惟有他作的歌徒留人间。仙境虽美，也无缘再来，暗含对求仙者的嘲讽；二，以《黄竹哀歌》暗示人民的苦难，而统治者却妄求长生不老，永远享乐，寄寓着对统治者的谴责。

诗的末两句是写西王母不见穆王而产生的心理活动：穆王驾乘的八骏，一日能走三万多里，要来是易如反掌，可他为什么最终也没有如约前来呢？显然穆王已死了。西王母愿望落空了。即使是仙人西王母，也不能让穆王不死，这里不言求仙之虚妄而虚妄自见。

二，不著一字，尽得风流

讽刺求仙本是议论说理的主题，但此诗却无一句议论。作者用意完全融化在西王母的动作和心理活动中，以具体生动的形象来表露，构思极为巧妙。末句是西王母心中的疑问，而不是诗人直接提出的反诘之辞。诗的讽刺虽然犀利深刻，但表现方式却很委婉。可谓：不著一字，尽得风流。

清纪昀评曰：“尽言尽意矣，而以诘问之词吞吐出之，故尽而未尽。”

正是由于末二句不作正面指斥，所以此诗于明白晓畅中又具有含蓄蕴藉之致，读之觉得余味无穷。

清叶夑《原诗》云：“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代”，这首七绝，即其一例。

附图八幅，李商隐《瑶池》诗意图：

瑶池阿母绮窗开，八骏日行三万里。

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