洗砚鱼吞墨什么意思(洗砚鱼吞墨烹茶鹤避烟的含义)
导语：王树山书法 诗联名句 书法精品--洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟
达人轻禄位，居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
娴惟歌圣代，老不恨流年。
静想闲来者，还应我最偏。
王树山书法原文诗题一作《书逸人俞太中屋壁》。逸人，隐士。诗人书其屋壁的友人，就是这位名叫俞太中的隐士。全诗描写了这位隐士脱离尘俗的幽居生活和闲散安逸的心境，同时点明诗人自己与他在心迹、志趣上的一致。
王树山书法原文浅释
逸人：隐士。诗人书其屋壁的友人，即名叫俞太中的隐士。
达人：通达知命的人，指友人俞太中。轻：轻看，藐视。
林泉：指隐士居住的地方。
“洗砚”句：用王羲之“临池学书，池水尽墨”的典故，形容俞太中治学的勤奋，因为天天洗砚台，以致池水都成了墨汁，水里的鱼当然就只能“吞墨”了。
“烹茶”句：极写俞太中的高雅。宋人讲究茶道，沏茶时要以刚烧开的三滚之水冲泡茶叶，称为烹茶，而仙鹤有灵性，为了不被烟熏黑了羽毛，在主人烧水时就从主人身边跑开了，连豢养的仙鹤都知道自重羽毛，主人的高雅可想而知。
娴：文雅美好。圣代：封建时代的文人指称所处的时代。
偏：指心境偏僻。
王树山书法原文首联指出这位友人过的是断绝世情、远离尘嚣的隐遁生活。达人，通达知命的人，指友人俞太中。世人多追求禄位，这位达人却视之轻如鸿毛。他结庐在依林傍泉的地方，那里听不见尘世间的喧闹，又得以时时徜徉在深林流泉之间，悠哉悠哉。此联提纲挈领，总摄全诗。
王树山书法原文颔联中“吞”和“避”字用得生动传神。友人到流泉洗砚，招得鱼儿争先恐后地吞咽墨水；点火煎茶，熏得炉边的鹤来不及避开。这两个动词极富画面感，即写了友人生活的闲散自由，又表现了心境的闲逸安宁。具体描绘这种生活和心境：友鱼鹤，伴砚墨，品茶赋诗，老之将至而无憾。“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，极写幽居之趣。生活闲散自由，心境也闲逸安宁，令诗人忘了尘世外的一切。
王树山书法原文颈联“娴惟歌圣代”。北宋初年，朝廷对这些清雅隐士颇为爱赏，常有征召。不赴召的人，则予以殷勤劳问，如林逋便曾受宋真宗“诏长吏岁时劳问”（见《宋诗纪事》卷十）。魏野自己，也在真宗西祀时被召过，不过他“抱琴逾垣而走”了（见《古今诗话》）。俞太中也有过此种际遇，因此闲暇之时，也不忘作诗吟咏当时的“深恩厚泽”。隐者清心寡欲，随缘自适，一切听任自然，故而“老不恨流年”。韶华流逝，老之将至，也不觉得遗憾，他是一个无所忧虑、自得其乐的隐逸人。
王树山书法原文颔联、颈联中，诗人把友人的隐逸生活勾画得如此细致生动，闲情逸致临摹得如此精微真切，其原因在于，他与这位友人是同道，也是一位隐士。所以末联便把诗人自己也拉入诗中，他从自身措辞，代为友人设想道：静着时，想想那些有闲情的人，还应当算我最偏。偏，即指不好名利、不喜俗人、习静喜幽等等不合世俗常情的心理。魏野就是这样的人：“秉心孤高，植性冲淡，视浮荣如脱屣，轻宠利如鸿毛”（见《巨鹿东观集·序》）。
王树山书法原文赵与虤《娱书堂诗话》评价说，魏野的诗“冲淡闲逸”、“警句甚多”。此诗笔致潇洒飘灵，诗境冲淡闲逸，如同不食人间烟火的人所作。警句“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，语言虽然浅显，但意境却很深；既富诗情，又具画意，是诗中的佳对
王树山书法原文魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗，其诗多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。
王树山书法原文大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其增添了光彩，就请魏野出庄为官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。景德三年（1006），中书侍郎兼工部尚书寇准被罢京官，谪陕州任知州时，曾亲自拜访魏野，这时魏野年近五十，认为自己通晓历史，看透了世态炎凉，他赠诗劝寇准：“好去天上辞将相，归来平地做神仙。”
王树山书法原文天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陕州令报朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。魏野一生清贫，不沦污流，为后人尊崇，曾祀奉于原陕州乡贤祠。他居住过的草堂山庄被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。
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