隋代龙藏寺碑(龙藏寺碑怎么读)

导语：没有这个兰州人，就没有隋代第一名碑《龙臧寺碑》

一位兰州人，在中国书法史，留下了一块绕不过去的碑。

这碑就是《龙藏寺碑》。它不仅记载了隆兴寺初建时的规模，还记述了寺院修建工程的主持者、金城人王孝仙为劝选龙藏寺及募钱造寺的情况，不仅具有史料价值，更有书法价值。

历代评价《龙藏寺碑》称其上承南北朝余风，下开初唐书法诸家先河。康有为誉其为“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”。其书法用笔遒劲多姿，结体中和宽博，意韵幽远高古，无六朝俭陋习气，历来被称为隋代第一名碑。

它滋养了欧阳询、虞世南、褚遂良等一批书家，打开了唐楷之门，开启了唐楷的先声，为中国书法史上绕不开的名碑。

（一）

距离兰州千里之外的河北正定，有一座千年寺院。它红墙灰瓦，苍松翠柏，沉稳大气，“隆兴寺”三字，尽显古寺沧桑之气，但也隐藏了许多不为人知的秘密。

寺院内最吸引人的是便是千古名碑《龙藏寺碑》，它在这里矗立了1500年之久，至今依旧启发影响着一个个前来参观学习的喜爱书法者。

大隋王朝是中国历史著名的短命王朝，仅仅传二世，三十七年。有雄才伟略的隋文帝，也有昏聩荒淫的隋炀帝，留下了文治武功，也留下穷兵黩武，民不聊生。传世的隋代碑刻，仅有三块。龙藏寺碑为第一，被誉为隋碑之冠。

龙藏寺碑，碑额上楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。这位鄂国公，就是恒州刺史、兰州人王孝仙。

王孝仙出自金城王氏，其家族是北魏时期的武将世家，其高祖王万国，为北魏伏波将军、燕州刺史；其父王杰亦为一代名将，字文达，是金城直城人（北魏时期，金城郡下辖子城县。子城县即在今榆中县一带，也有说在西固。这里的直城应系子城县的误读误写）。

大象末年（大象为北周静帝宇文阐年号，公元579年—581年），王孝仙继承其父王杰的爵位，位至开府仪同大将军。王孝仙深得王杰之才，文武兼济，不仅是骁将，更是文官。到了隋代，王孝仙任恒州刺史，于公元585年奉命劝奖州内士庶万余人修造龙藏寺，为国家祈福。寺院落成后，他请来书法镌刻高手，记录龙藏寺的兴建过程，以传之名山，以为不朽，龙藏寺碑就是这个背景下留下的。

（二）

龙藏寺是千年古寺，由来已久，其寺院名称，也是多有变化。宋太祖游览后曾对寺院进行了重建，也因宋太祖游览的缘故，取名龙兴。后来，以讹传讹为隆兴寺。

龙藏寺，或因隋唐、五代战乱之故被毁，《龙藏寺碑》石碑曾一度流落到了真（正）定府衙前。宋代重修时才移到隆兴寺中。

人们抄录碑文后，发现碑额上明确提到的金城人，名为王孝仙（读音为xian，原字为：单人旁＋零）。不过，人们一直弄不清，龙藏寺石碑的这位金城王孝仙究竟是何人？据传，这个问题曾经难住了宋代的欧阳修。

直到清中期。

清中期，在文字狱的打压之下，大批文人转向了故纸堆。由此，考据学大为兴盛。人们才又逐渐关注起这通隋代碑刻。并且在历代文人书家的推崇下，龙藏寺碑上升到了一个前所未有的高度。

彼时，人们发现金城王孝仙的“仙”字（ 原字为：单人旁＋零），其实就是仙的异体字。不独王孝仙的仙字如此，在这通石碑中，还出现了不少异体字。据推测此现象与六朝时期，天下大乱，文化遭受摧残，大量异体字就此出现有关系。

直到唐楷盛行，异体字现象有所改善解决，但依旧有大量异体字存世。比如，曾经被网络热炒的颜真卿的“刺史”（颜真卿自书为刾史，刾为刺的异体字），千年后，却被大学博士依旧读错为刾（jia）史，引发一片哗然。

清人王澍对隋朝第一碑上的“单人旁+零”一字，进行了很细致地解读分析，最终揭开了金城王孝仙之谜——单人旁+零，系“仙”的异体字。

考据还原了历史，也证明了兰州人王孝仙为中国书法史做出的不朽贡献。

撰文 王文元

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